嫦娥奔月，是我国古代神话传说中的一个故事。嫦娥，又称恒娥、圆娥。根据仅存的文本记述，最早出现于商代至东汉时期的《归藏》一书，注解为《说文解字》：“文言文'恒'从月而出，诗曰'恒如月'。反差表示有可以变成一对的含义。而汉朝李吉所著的《淮南子-揽冥训》所记载的“恒娥”，即后人所称的“嫦娥”。改名因避讳，当时的汉文帝的名字叫刘恒，恒娥虽然是古代角色，遇到头大圆脸阔的王公也要改，所以避文帝讳，改名为嫦娥。在一些参考文献中，“恒娥”字旁有“恒”字，这是很多人根据恒娥的性别，派生出来的一种“恒”字。于是恒娥又写下了“青娥”。
汉李吉《淮南子览冥训》曰：“羿请不死药于西王母，恒娥窃以奔月，怅然若失，何以复得。”所言：“后羿在西王母那求取长生不死药，后被嫦娥偷走，服下后，奔月升仙，后羿非常后悔。”这里不能说明嫦娥和后羿之间有什么联系，小故事里的嫦娥并不是迫不得已服用不死药，反过来说，她是个盗贼，她自己偷吃不死药升仙。这里嫦娥和后羿两人中间，就是一角钱联系不上的。
东汉时期，嫦娥与后羿之间的夫妻情谊，高诱注《淮南子注》曰：“恒娥为羿之妻。羿请不死之药给西王母，未及服药，恒娥盗食之，得仙，奔月而生，为月精。此时的嫦娥还有什么遗憾，仍然顶着“盗贼”。《淮南子》是汉代淮南王刘安及其弟子编修的一部宣传道家思想的哲学著作，也是类似于百科全书的经典著作。为了抵制汉武帝刘彻的思想政治，李吉撰写了《淮南子》。此后，李吉谋反被杀，汉武帝又命人将整部经书改写，删去一些他认为有误的观念，保留了这些百度百科类的东西，即说人们现在看到的《淮南子》，是一本志怪读物，类似于《神话传说》。
关于嫦娥奔月的多个版本，若有高雅型的，如：被逼无奈版、后羿送药版、救黎版等；也有低贱型的，如：后羿脱轨行为版、抛夫私吞版等。其中，被逼无奈版和解救黎民版更是广为流传。被迫无奈版大致讲了如下：
从前，后羿到山中打猎，在一棵月桂树下，遇上了金娥，二人一见钟情，便以月桂树为媒，结为夫妻。到了帝尧时期，天空出现了十道太阳光，烧糊了庄稼，烤死了所有的东西，普通百姓吃不到。另一种情况下，金龟子、金龟子、风大、封信、修蛇等也出来伤害百姓。于是帝尧命后羿将凿齿处决于畴华之野，将九婴诛灭于凶水中，将风大败退于青邱之泽，将修蛇斩于洞庭，杀之鱼，捉封鸟，射日九颗。大众欢声笑语，拥护后羿为英雄。
后来，后羿从西王母那里得到了长生不死药，放在金娥那里。遇蒙听说，便趁后羿外出捕猎，去偷窃，偷窃不成，又加害金娥。情急之下，青娥吞下长生不死药，瞬间升仙，飞上天空。因狠不下心离开后羿，青云留在月儿广寒宫。广寒宫中孤寂难忍，青梅便催促吴刚伐桂，让玉兔捣药，想配上提升之药，好早回人间与后羿团聚。据说后羿奔月之后，十分痛苦。月母为二人的真心所感动，于是容许月娥每年在月圆时下界与后羿在月桂树下相聚。
救援黎民版：传说中有一年，天空出现了十道太阳光，把大地晒黑了，海水枯萎了，群众眼见无法生存下去，只好眼睁睁地看着他们死去。此事惊动了一位名叫后羿的英雄，他走上昆仑山顶，运足仙力，开弓搭箭，一气射下九道不必要的阳光。
旷世绝学的后羿，饱受百姓敬重与爱戴，许多志士仁人纷纷前来投拜。诡诈难缠，心术不正的蓬蒙也被混入其中。不久，后羿娶了一个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。除了打猎，后羿还整天陪着他的妻子，每个人都羡慕这对男才女的恩爱。
有一天，后羿去昆仑山探亲，碰见了这样遭遇的王母娘娘，便向王母求取不死药。听人说，喝了这药，就能立即升仙。然而，后羿不舍得抛弃他的妻子，自己也升仙取乐。于是，将不死药交给嫦娥暂时保管，待以后有一天又有不死药，夫妻俩同时升仙，一起长眠。嫦娥把药藏在化妆台百宝盒里，没想到被蓬蒙发现。
三天后，后羿率众外出捕猎，心怀鬼胎的蓬蒙装出一副病态，留下来。等到后羿率众走后不久，蓬蒙手持宝刀闯入内宅院中，威逼嫦娥取下不死药。嫦娥明白自己并非蓬蒙之敌，此时她危在旦夕，回头打开百宝盒，取出不死药一口吞下。嫦娥吞下药丸，身体渐渐飞出地面，飞向天上的月亮。
夜幕降临，羿归家，婢女们诉苦白天所发生的一切。后羿既惊又怒，抽刀杀了那恶人，蓬蒙早逃。痛苦的后羿，仰望星空，呼唤自己的娇妻。这时，他惊奇地发现，今天的月亮分外白皙，里边有个摇晃的背影，就像是自己的娇妻嫦娥。后羿赶忙派人到嫦娥所喜爱的后公园，摆上香案，放上她平时喜爱的蜜食水果，遥祭嫦娥娇妻在月宫。
低级类型中的“后羿脱轨行为”与“抛夫私吞”，其实都是批判人性丑恶的结果。后羿成为英雄后，自己默默地寻找小三。嫦娥见只能服用长生不死药，于是自作主张吞了它。但这个传说故事却不是主流产品。人与人之间总是有一种美好的情结，完美主义者，自古以来，博大精深，源远流长。美丽永远在心中，快乐永远在前。