神话传说中有一位西王母，来到汉代时西王母信仰很浓，我们的老祖宗觉得西王母一个人太孤单，又在神异经中按对偶的标准造出了一位东王公，这两天听名字的人都有点相关啊，他们确实有关联，经过千百年的脑洞，终于把这两个人合在一起了。而且要看二人的性格。
首先，两人的品牌形象都很接近野兽，神话传说中说西王母“豹尾虎齿，蓬发戴胜”神异经·东荒经上说东王公是“鸟面虎尾”。后来随着两人影响力的增加，相貌也逐渐变得越来越好。
二是两人定居点相对较远，但一轮红日相伴。西王母住在阳光照射下的青山绿水里，东王公住在日出时的扶桑里。正如经典卜算子所说：“我住长江头，君住湘江尾。夜以继日地想着君不见，共饮长江水.”但二人守着太阳光，“我住日出，君住日落，日日夜夜思君不见君，共论太阳
上下两根全是客观因素，两个人最终走到一起还因为他们有着共同的话题，作为仙人，他们之间的业务流程有许多共同点，他们都管人间的生死。汉铜镜上的符文常写着“寿如东王、西王母”可见东王、西王母对人类生存与死亡的危害之大。
众所周知，神话传说中确立讲西王母施刑，另外手上还有一种不死药，后羿就曾追他，当周穆王见到西王母时，她也说了一句“将子不死”，大概就是要送周穆王这药。但西王母这种绝症药物的原料是什么？应是桃子，述异记“天山有玉桃子，光润而坚，须以玉井泉洗之，便软而能食。”天山更是西王母居住的地方，从桃的许多痕迹来看，王母这不死药很可能就是这玉桃。
东方国王呢？根据道教五行学说的表述，他定居于修真者，修真者的生命、方向决定了他的角色。葛洪枕中书称东王公为扶桑大帝，如今一提起扶桑就以为是日本国，其实人们的老祖宗一直把这个国家称为“倭国”，所以不必误以为是日本国的仙人。扶桑本是传说中修真之树，太阳之树在其上，太阳之树在其下，所以东王公又称木公。于是只好再提另外一位修真神句芒，他也住在修真寺，尚书上封天说他住在大桑树下，而且句芒还会有处世增寿的本领，可见句芒就是东王公的另外一种叫法，或者说是东王公手底下跑来跑去的。于是为秦穆公增寿。墨子上说秦穆公有一次去家庙看见方脑壳鸟身的妖怪，吓得他赶紧跑掉了，妖怪拦住了她说不要怕，我是句芒，来送你活下去的。
所以从众多资料来看，处世增寿是东王公的经营范围之一，西王母有不死药，东王公增寿靠什么？一般人靠水吃水，东王公就是这样，他就是靠树吃树，他住的那棵桑树就是那颗桑子宝贝，海内十洲记说“食其堪与一体皆作霞光色，翱翔空立”。但这种叫法并不时兴，从以后的各种资料来看，东王公生辰靠桃。桑树当然不容易结桃，桃是以果树上结的，这“东方红日出”地区也有果树，如《玄中记》所说：“西南部有桃都，上有树，故曰桃都，上有树，故曰桃都，枝相去三千里.上带一天鸡，日出，太阳照此木，天鸡啼，鸡群同鸣。”至于太阳升起的地方是果树还是桑树，不同的材料有不同的叫法，彼此难以辩驳，所以东王公这“木公公”也可称为槐木大帝，相对地，他的不死药，也和西王母一样，全是桃子。
但东王公这桃虽好，估计其实际效果并不很强，否则为什么后羿不向他求桃，而去找西王母呢。而西王母这不死药正好相反，疗效好，但是味道不好。看起来好像是玉桃名字的意思，玉桃也只是美丽而已，即使用玉井山泉洗涤后，估计吃起来不但硬实，而且咽不下。否则后羿拿到后应该吞下自己的一颗，然后再把另一颗交给嫦娥媳妇，他通常不吃，大概是因为这个药味道不好，所以他要下足决心才能吃，所以交由媳妇保管，最后真的无可奈何才吃，结果嫦娥媳妇得到了一个机会。还有一位周穆王最后没有升仙还是死了，表明这药味道的确不好，周穆王宁死不食，甚至连回家看西王母的勇气都没有。
二人业务流程相似，而且也各有不同，一举一动都不如一举一动，他们的婚宴十分散乱，据神异经记载，为他们主持婚宴的是一座相似充符·逍遥游里的董成鹏，他的二羽翼常有数万里，手一挥，便可通向整个中西。其积极主义遮蔽了东王公，左翼遮蔽了西王母(原仙人也注重男左女右)，两人走到鸟巢后面相遇——这简直是一团糟，后来牛郎与织女用喜鹊搭桥相会，就是东王公的山寨版。
结了婚后，立即开展了业务流程PK，改进了不死药的研发方法，二人将昆仑山产的不死药与果树、东王公桃树嫁接，成功研制出味道与实效极佳的不死药。由于亡灵药这个名字的确不雅观，而且说起来像是“嗑药”，所以他们给这种药起了个新名字：潘桃。
人名常带蟠是源于神话传说中这棵果树的描写：“落海中，松柏有度朔之山，上有大槐木。东北地区的屈蟠三千里，其枝间曰鬼门，万鬼所出入也。二圣，一神之茶，一神之神垒，主阅领万鬼。恶鬼，拿着苇索来吃虎.”
枝长三千里的果树，无疑累累硕果，那么多潘桃，如果吃完了，岂不奢侈，充分考虑一下，东王公和西王母决定对这种药进行生产加工，比如做成潘桃粉状，于是他们就在月宫中办了一件事，把果树上的那只虎狮派过去捣药。
没说错，就是把老虎狮子派过去，小兔那才是后来的事，有一种洞察力(老汤炳正)觉得其实在月宫里最开始说的就是老虎狮子，所以就是在古代对老虎狮子的叫法。显然，现在的玉兔就是指由菟丝子误解而成。我国民众对猛兽和美貌美女的搭配并不认同，于是在传说中有心将鸡变成玉兔。
为什么这只小兔子整体上是乳白色，而不是灰黑色或淡黄色？那是因为他吃了不死药潘桃。权威仙人葛洪认为小兔满500岁时，就像人的头发变白一样，兔毛也要变白。(500岁以上的，其背毛为白色。一个人若能寿五百岁，就会改变。玉兔捣死药，活五百岁对他们来说也是一样的，所以全白头发。
大家都很羡慕老祖宗的想象力，其实明末清初，人们养小兔子都是从国外引进的，我国的松鼠以前都是淡黄色的，只有得了白化病才会变成乳白色，所以罕见，结果就成了药丸的代言人。
不管怎样，东王公与西王母把握了不死药，在仙人界把握了不死药，在仙人界抓住了仙人的命门穴，她们借助于这种药，迅速地塑造了威望和权威，建立了阵营，两人在仙人界的影响也随之提高，最终，东王公成为玉帝，西王母成为王母娘娘，此后，关东王公又出现了新的神话传说，这就是后话。
随着两人势力的不断扩大，许多人都慕名来此，对桃的需求也会越来越大，修真这棵大果树，虽然树艺已高达近三千里，但仍不能满足要求，于是王母娘娘在天空中开辟出一块田地，广泛种植潘桃树，形成了一片广阔的蟠桃园。为达到不同而又分别而来，他们还分出了三六九等，西游记原著第五回，悟空对接，悟空说得更清楚：“有三千六百株，前面有一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃完了升仙之道，身体运动轻盈。正中一千两百株，层花甘实，六千年一熟，人吃完霞举提升，便永生不死。两百多株，背后有紫纹花核，九千年一熟，人吃完了，和乾坤齐寿，太阳太阴同庚。”分这么三层，当然是看人下菜碟了，不一样的人不同的规格，像悟空这样的草根创业阶层，当然是不配吃的，所以人家连请他都不请。