我国正统道教神仙大盘点，道教神仙全集简述以及级别划分
道家是在我国传统式宗教信仰，数千年来，对中国传统文化的规律具有了重特大而长远的危害。道家是一个多信念的宗教信仰，都是一个多神多信念的宗教信仰。神与仙是有差别的，神分成天生之神与后天性之神，天生之神就是指乾坤未分以前就存有的真圣，也称先纯真圣。例如三清尊神。后天性之神就是指后天性修练后或人死之后玉帝敕封之神，仙就是指后天性修练成的神仙，这儿关键详细介绍仙界公布仙人以及排行。
道教神仙实际区划以下：
一、三清，盘古开天，女娲娘娘。
二、玉帝，斗姆元君，四御，太乙救苦天尊，王母，伏羲，炎帝，燧人氏，共工，祝融。
三、五方五老，金母木公，五帝。
四、雷祖，九天玄女，黎山老母，三官大帝，太阳星君，太阴星君，慈航真人，福禄寿三星，镇元大仙，北极四圣，太白金星，酆都大帝这些。
五、八仙，二郎神，哪咤，三霄娘娘，碧霞元君，妈祖，保生大帝，金花娘娘，托塔天王，金顶大仙，药王神，文武财神，赤脚大仙，北斗七星君，南斗六星君，东斗五星君，西斗四星君，中斗三星君，四天师，五星君这些。
六、四灵二十八宿，王灵官等上将，六丁六甲，雷部布署、三台星君，四值功曹，六十甲子神，月下老人，五岳大帝，十殿阎君这些。
七、三十六天将，三十六天罡，七十二地煞，十二生肖神，四海龙王，井龙王，五龙神，九江水帝，五湖高手，四上将，山河河海之神（归属于承天效仿后土皇帝氏）火眼金睛，顺风耳这些。
八、钟馗，城隍，农田，灶君，贴门神，疫情神，日夜游神，四大真人、北五祖、南五祖、北七真，三矛真君，花神，民俗众神这些。
九、酆都诸圣，五方鬼帝，罗酆六龙宫真灵，判官，孟婆，牛头马面，黑白无常这些。
古籍上说：“聪明正直之谓神，阳阴难测之谓神。”从这几句话能够看得出，说白了聪明正直即福报封神，多见后天性之神。如关帝、岳飞等。阳阴难测者，谓其神、神通广大不能度量，并指天生之神。如玉皇，太阳星君等。这类“神”是神秘学体中的最高的人，没有化学物质身体，尽管没有身体品牌形象，不会受到自然法则限定，但能对化学物质全球环境要素，直到修罗神化学物质全球的一定一部分或所有。
仙，据《尔雅·释名释长幼》言“老而不死曰仙”。《说文》“和长生仙去”，“仙，迁也；迁，入山也”。《太平御览·天仙》“航空云上，神格化轻举，认为仙女，亦云封仙”。道教典籍中经常出现“仙人”、“神仙”、“神明”等称呼。
道家的“仙人”不计其数，下边就道家信念中关键普遍的仙人详细介绍给大伙儿。
三清，总称之为“虚空当然大罗三清三境三宝天尊”，指道家所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指处于三清梦幻仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。在其中说白了玉清境、上清境、太清境是所居梦幻仙境的差别，清微天、禹馀天、大赤天是所统仙界的区划。而天尊的含意则是说，极道之尊，致尊无比，故称天尊。
在元始天尊是道家的最大尊神，处于三清居首。道家的三清殿中，中座的元始天尊手持黍米宝石，代表“乾坤未形，天地万物没生”的“无级”情况。
元始天尊禀当然之气，存有于宇宙空间天地万物之先。道体长存不息，即便乾坤所有摧毁，也分毫危害不上他的存有。每每新的乾坤产生时，天尊就会来临尘世间，教给秘道，开劫度人。所度者全是仙女佳品，包含太上老君、纯真皇人、五方天帝等仙人。每每新的乾坤开拓时，常有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇这些，年号中间距离将近四十一一亿年。而且，元始天尊稳居三十六天的顶部“大罗天”中，所居仙府称之为“玄都玉京”。玉京当中，金子铺装，翡翠玉石为阶，宫里有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙医生等处于中央政府和两侧的仙殿中。
冬至日为元始天尊的圣诞节。
灵宝天尊是道家最大尊神“三清”之第二位神。在三清殿中，左座的灵宝天尊手捧太极图或手执玉如意，代表杂乱始判，阳阴初分的“陈氏太极”情况。
灵宝天尊别称太上道君，是元始天尊的元精所化生，以开皇年间托胎于西方国家绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于妈妈身中先琼胎玉府，道君于在其中入神修练三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山下问世。道君长大以后，启悟道真，期心玄之又玄，在一株枯桑树下，精思100天。忽感元始天尊降低，教给道君灵兽大乘之道、十部妙经。因此道君追随元始天尊游览十方世界，宣传教育修为。没多久，道君得证道果，元始天尊赏赐道君太上灵宝天尊之号，定居在上清真境禹余天中，又将煌旗宝箓、三洞仙经，付予经师郁罗翘真人版，传教于十方世界，iwc万国九州。
夏至日为灵宝天尊的圣诞节。
道德天尊是道家最大尊神“三清”之第三位神。在三清殿中右座的道德天尊手执陈氏太极神扇，代表“阳阴冲气认为和，天地万物生物化学”的“冲和”情况。
太初之际，老君从虛空降低凡尘，为太初之师，开拓乾坤，分判阳阴。从今以后劫劫分身下世，开化人天。伏羲之际，老君下界，号无化子（郁二林），作《元阳经》专家教授伏羲演练阳阴，画八卦；炎帝之际，老君下界，号大德子，作《太微经》教神农尝百草，种五谷；轩辕皇帝之际，老君下界，号广成子，作《道戒经》、《自然经》，教给轩辕皇帝和长生之法；尧时，老君下界，号务成子，作《政事经》教其施政之法；舜时，老君下界，号尹寿子，作《太清经》，教其孝亲。夏禹之际，老君下界，号直宁子，作《德诫经》，教禹治水；周武王时，老君下界为柱下史（即孔子），作《道德经》教给尹喜；汉文帝时，老君降于陕河之滨，号河岸公作《河上章句》授于文帝；汉成帝河平二年，老君降于琅琊曲阳，授于吉《太平经》；汉顺帝汉安年间，老君降于武林鹤鸣山，授天师张道陵《正一盟盛》秘箓。老君常分身临世，无世不在。
阴历二月十五日为老君圣诞节。
四御为道家仙界尊神中配合“三清”的四位尊神，因此别称“四辅”。她们的全名是：紫微星北极圈大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效仿后土皇帝地祇、南极洲长生大帝。《修真十书》卷七《丹诀歌》讲到：“九九道至如愿以偿日，三清四御望天节。
中天紫微星北极圈大帝别称“紫微星北极圈大帝”，“北极圈大帝”，“紫微大帝”“北极星君”，道家“四御”之第一位尊神。
紫微大帝持续上升上紫微星垣，即北极星宫、紫微星龙宫。掌管天经地纬，统御三界星神和山河众神，是一切状况的宗主，能开天辟地，役使雷击神鬼。《紫微表文》上说：“中天星主紫微星北极圈大帝：尊居上路，位于中黄。握衡量而周御诸天，运核心区而周璇润街。部经躔於四野，分星宿於九州。色度推迁，暗遵舍次。”大帝圣诞节为阴历四月十八日。
勾陈上宫天皇大帝通称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，“四御”之第二位尊神。
大帝帮助玉皇掌管南北方两方面和天、地、人三才，统御巨星，并节目主持人间兵革的事。《天皇表文》上说：“勾陈上宫天皇大帝：星灿微垣，帝座正惟皇之统。苑开宸极，乾纲御大造之宗。九光宝苑当中，五炁玄都之中。体元皇而佐司玄化，总两方面而共理三才。主持人兵革之衡量，统御星空之躔次。毋紊乱经，上象巍巍。真元恢漠，总摄雷庭，主持人天经。德并九清，仁敷万有”。
勾陈上宫天皇大帝圣诞节为阴历二月初一
承天效仿后土皇地祇是道家尊神“四御”中的第三位尊神，通称“后土”，别名“后土娘娘”。与主持人仙界的玉帝般配台，为修罗神地面山河的的女士神。
大帝掌管阳阴生孕、天地万物之美与地面江河之秀。《后土表文》上说：“承天效仿后土皇地祇：天地间，总吸气於橐蘥。阳阴以外，由创造物於甄陶。动不动公布慈风，静则含弘后德。纲维天运，统御地灵。上昭星宿之辉，以下山河之壮。庶宗源咸化於五三以内，况压根弗生於六九当中。”
大帝圣诞节为阴历三月十八日。
南极洲长生大帝全名“高上神霄玉清真王长生大帝统华龙圣天尊”，持续上升上神霄玉清府，通称神雷玉府。“四御”之第四位尊神。
大帝掌管世间一切众生寿夭生命。《神宵表文》上说大帝“道尊元圣，位正真王。会元祖先炁以分真，应妙道虚空而开化。位乎九宵之中，统理诸天。总乎十极当中。神霄秘笈，列二十七品之宗缄。祖劫鸿图，从三十六天之修罗神。统御阳阴，默运雷庭，宰制万化。宣金符而垂光济苦，施慧泽而覆育兆民。全体人员用经伟成就，总司枢机定灾祥”。四御总诰志心皈命礼。霭霭龙川阙，巍峨碧玉宫。掌紫微星七政之权，作王朝一脉之主。三华毓秀，五纬霓旌。为成就之枢机，作人神之大柄。大罗天空，金阙宫里，四御四皇帝帝，金容玉相天尊。
南极洲长生大帝圣诞节为阴历五月初一
玉皇造物主又叫玉帝。通称玉皇、玉皇大帝。民俗别名上天或老天爷。
《玉皇本行经》中元始天尊演讲了玉皇行内修证的福报。经中演讲了以往劫中有一个光严妙乐国，净法国王和宝月光皇后，因君王年迈无嗣，江山社稷宗庙没法传承，因此诏诸道众，遍祷真圣，早已半载，没退初衷。一夜，皇后梦镜中感太上道君与诸圣真，驾五色龙舆而至。太上道君捧一金容，毫窍冒光，点亮宝殿，皇后喜事，恳求道：“今王无嗣，愿乞此圣为江山社稷主。”道君曰：“愿特赐汝。”皇后醒而怀孕。怀圣一年，于丙午岁元月九日午时降生在皇宫。幼帝敏慧，长帝慈仁，后放弃帝位，于普明香岩山中修行，功成念经。此后，行药看病，解救一切众生，使民安宁。依次经历三千二百劫，始证金仙，号幽静当然觉王如来。又经亿劫，始证玉皇大帝。《皇经》上还说玉皇大帝虽化身为降低世间，帝身幽静，未曾没有金阙。
玉皇是仅次三清道祖的无上尊神。玉皇所居昊天金阙弥罗龙宫，妙相庄重，法身强大，统御诸天，宗领万圣，修罗神宇宙空间，开化万天；行天之道，布天之德，成就天地万物，济度群生；衡量三界，统御万灵，而无度量人，为天界至尊之神，万天帝主。玉皇主管三界、十方、四生、六道的一切阳阴福祸。
每一年腊月二十五日，玉皇要巡察三界，考校一切众生道俗的善与恶良莠，赏善罚恶。正月初九日为玉皇圣诞节，各界仙人必须为玉皇拜寿，道观时要举办隆重的祝贺典礼。玉皇在其圣诞节黄道吉日的中午圣驾回到龙宫。
五老帝君为帮助元始天尊开拓乾坤的五位上圣髙真，即：修真安宝华林青灵始老君（通称青灵始老苍帝君），中国南方梵宝昌阳丹灵真老君（通称丹灵真老赤帝君），中央政府玉宝元灵元老君（通称元灵元老级轩辕皇帝君），西方国家七宝九洲皓灵皇老君（通称皓灵皇老白帝君），北方地区洞阴朔单郁绝五灵玄老君（通称五灵玄老黑帝君）。五老帝君在天则称五帝座及五方五星，在神明则称五方五帝，在山岳则称五岳雷韵，在人身安全则称五脏神君，是五行之源宗，乃乾坤五行之元精的化身为。
东王公，别称东华帝君，或青童君、少阳帝君、元阳父扶桑大帝，为天生气血汇集而成，在世人未始时，生在碧水之中的方诸山，造就天地万物，在修真主理阳和之气。西王母别称水晶宫金母、龟台金母，是天生阴之气汇集而成，便是西华至妙洞阴之极尊，定居于昆仑山西麓，是女仙居首。东王公与西王母相互掌管天地仙籍，凡小伙升仙必需先拜谒东王公，女人升仙则须拜谒西王母，方得升九天，入三清胜境，拜见元始天尊。
东王公也称东王父、东木公、东华大帝、扶桑大帝。
道家奉祀為执掌男仙名籍的尊神。神异经、东荒经：东荒地上带大石室，东王居此，长一丈，头髮皓白，人型鸟面而虎尾载一黑熊，上下顾望，恒与一玉女投壶，每投千二百矫，说有入出不来者，天為之医嘘；矫出而脱误不按者，天為之笑。（中荒经）崑崙之山有铜柱，其高入天。说白了贵州天柱县也。围三千里，周圆如削，底下回屋，方百丈，神仙九府治之，上带大雕，故曰希有，朝南张激进派覆东王公，左翼覆西王母，身上小处无翼一万九千里，西王母岁登翼上面东王公也，為仙人领导者之一主抓男人女人仙名籍。
东王公主阳和之气，理於修真，亦号东王父。凡上天地地小伙登仙得道者，悉所执掌。传汉初儿歌：青裙上天门，拜木公揖金母，换句话说世界上的人得道成仙昇天，须先拜东王公和西王母，别称东王公為青灵始老君，与丹灵，黄老，皓灵，玄老共称五方五始老。
『元始上真眾仙记』东王公的来歷：远古之际，元始巨星与太元圣母在玉京山中换气结精，产下日本天皇，号元阳父住在碧水当中，宅地区圆三万里，治三万六千岁，称為东王公，道经讲到，眾仙登天务必先拜謁东王公和西王母，才可以晋见三清尊神。
西王母别称王母娘娘。《列仙全传》卷一称王母为龟台金母。以西华至妙之气，化而生在伊川。东晋葛洪《枕中书》称王母为元始天尊与太玄聖母换气结精生之女，号曰“太真西王母。”天上天下，三界十方，女人登仙者，得道者咸所归属于。但凡世界上成仙之人，进到仙界，必须“先见西王母，后谒东王公”，随后才可以朝玉皇、拜三清。
西王母有九子、二十三女，因此女性拜王母，祈祷多生子女。西王母有永生不死的灵药、潘桃。每一年的农历三月初三，王母开潘桃仙会酒宴众仙。王母有调和阴阳，致召万灵，统括真圣，“运百灵而准今”的绝学法术。王母神威使“十方高圣同拥戴，九曜仙真共策行。”王母常显圣忠恕之道世间，用咒符助轩辕皇帝击败蚩尤后，又协助舜干了皇上，还赐予舜一幅地形图，使原先好多个州的土地提升为十二个州，还派大使向舜授以“白玉石笛”，要是把这笛一吹，一年以内就能顺顺当当。
王母圣诞节为农历七月十八日。
斗姥元君，别称斗姆、斗母或天生道母。乃元始天尊之天生阴之气，托化西竺国中，为周御君王以后妃，号“紫光妻子”。常行善良，救拔众苦，曾着意供奉元始天尊，愿生圣子权益一切众生。元始天尊满其得偿所愿，一天斗姥在玉池中淋浴，忽见元始妙道变大光辉，遍照华池。池里化生九朵金黄莲苞，历经七日七夜，玉池中光辉越来越炽盛，光辉上腾九华天中，化为九所二宝亭台楼阁。宝亭台楼阁中，显现出九位圣子，就是大儿子天皇大帝，次子紫微大帝。余七子即北斗七星，各自为贪狼、巨门、禄存星、文曲星、廉贞、武曲、破军，通称为北斗定位系统九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞节，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞节。天地宫观都举办隆重斋醮庆贺圣寿，称作“九皇圣会”。若有一切众生虔敬星期斗真，则能够免灾解厄，益寿延年。
斗姥元君别称“斗母”。《斗母延生心经》上说：“斗母为北斗定位系统巨星之母”。也称“圆明道母天尊”，此谓“象道之母”。斗姥妙相紫光圆融，禀一炁玄元之象，应无极生陈氏太极也。秉持着太阳太阴二轮，应阳阴二气，象陈氏太极也。四头磊落，应四象也。八臂垂雄，应八卦也。正坐于獬座之中以救度一切众生，持宝杵以降妖御患，执弧矢以救劫免灾，振法铃以济人度鬼。
斗姥圣诞节为农历九月初九日。
普化天尊是神霄玉清真王，南极洲长生大帝的化身为。把握雷庭，居九天应元府，手持霞光吉祥如意，坐九凤丹霞王座，或骑火麒麟。每个月初六日与旬中辛日，巡街三界，察一切众生善与恶功过，驱妖降魔。天尊曾于元始天尊前发清静愿，愿于将来世，一切众生，若称天尊名者，鬼妖丧胆，万神佑护，一切不如意化作浮尘，一切心愿皆得考虑，若人求道希仙、求长生延命，或运势艰辛，或遭口角纠纷案一切不如意，或避邪看病，或安镇土煞，或求消除孽缘、念经亡魂，或求维护行藏，出入平安，平常皆能持诵“九天应元鸣声普化天尊”圣号，妖邪远避，神钦鬼敬，免灾免难，装运获福。
天尊是雷部的最大天魔神。“主天之灾福，持物之衡量，掌物掌人，司生司杀”。天尊掌管五雷，是一切众生鼻祖，万灵之师，把握生杀大权，专业惩治坏人。《历代神仙通鉴》上说：“（轩辕皇帝）封禁为九天应元鸣声普化真王。所居神宵玉府，在碧霄梵气当中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王以前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之际，真王亲击总部雷鼓一下，及时雷公雷师兴发鸣声也。雷公即入雷泽为之神者也。力牧敕为雷师皓翁。三十六雷，皆那时候辅相有功之臣。”
《玉枢宝经》中载天尊尝于大罗元始天尊前以幽静心发众多愿。天尊说：“若将来世有诸一切众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言九天应元鸣声普化天尊，或一声，或五七声，或成千上万声，吾即化形十方，运心三界，使称名者咸得吉祥如意”。
天尊圣诞节为阴历六月二十四日。
太乙救苦天尊是元始天尊九阳之元精所变化的，居青华长乐全球，十方化号，广救群生。在仙界为修真长乐全球的太乙福神，人世间是救苦度厄的大慈仁者，在炼狱是荐拔亡魂的日耀帝君，在水府应化作洞渊帝君，出外道则化作母狮子明王，又变为十方灵兽救苦天尊，在十方世界救苦救难，普度大家。此圣最尊较贵，最圣最灵。阴历十一月十一日是天尊华诞，每个月逢三、九日，来临世间，普救一切众生。一切众生在凶险之际，要是念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前去抢救。命终之际，称扬天尊圣号，即蒙天尊接引，往生修真长乐净士。
《太乙救苦护身妙经》上说：救苦天尊，化身为如恒沙数，物随声应，或住龙宫，或降世间，或居炼狱，或摄群邪……大神通無量，功行无限，寻声救苦，应物任意。
救苦天尊应化十方，为之十方救苦天尊。各自为东方玉宝皇帝天尊；中国南方玄真万顺天尊；西方国家太妙无比天尊；北方地区玄上玉宸天尊；东北方度仙上圣天尊；东南方向无比度命天尊；西南方太灵虚皇天尊；西北方無量太华天尊；上边玉虚明皇天尊；正下方真皇洞神天尊。《救苦经》上说：“道言十方诸天尊，其数如风沙。化行十方界，普济度天人。委气聚福报，同声救千古罪人。”天尊圣诞节为阴历十一月十一日。
三官大帝，即天官、地官、水官。是往日元始天尊在太虚之极，汲取始阳九气，在九土洞阳，汲取清虚七气，又在洞阳风泽中，取晨浩五气，一并吸进嘴中，与三焦处混和凝固。九九八十一天以后，在元始天尊身体结为灵胎神体。在上元正月十五日，从嘴中吐出来婴儿，相好光辉。又先在元七月十五日、下元十月十五日，又吐出来2个婴儿，元始天尊封禁为：上元一品九气天官紫微大帝，住在玄都元阳七宝紫微星上宫，总主诸天魔神王上圣高真及三罗润街天君；中元二品七气地官清虚大帝，住在九土无级全球洞空清虚之宫，总主五岳帝君并二十四治山河，九地土皇、四维八极神君；下元品五水气官洞阴大帝，住在金灵长乐宫，总主九江水帝、四渎神君、十二溪真及三河四梅神君。三官大帝余气应化世间，便为尧、舜、禹三位贤君，每到三元之时，三官大帝便巡街三界，考校婆娑世界以内十方土地当中的仙人升临、品汇考限与万类化生的事。若一切众生常礼念醮祭三官大帝，则能够降福、赦罪、解厄，功德圆满。
天官称为上元一品降福天官，紫微大帝，归属于玉清境。天官由青白黄三气结为，总主诸天君王。每到正月十五日，即下世间，校定人之罪福。故名天宫赐福。
地官称为中元二品赦罪地官，清虚大帝，归属于上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结为，总主五帝五岳诸地仙人。每到七月十五日，即来世间，校戒罪福，处世赦罪。
水官称为下元三品解厄水官，洞阴大帝，归属于太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结为，总主水里诸大仙人。每到十月十五日，即来世间，校戒罪福，处世免灾。
真武大帝别称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全名真武荡魔大帝，为道教神仙中大名鼎鼎的玉京尊神。道经中称他为“镇纯真武灵应佑圣帝君”，通称“真武帝君”。民俗称荡魔天尊、知恩图报祖师爷、披发祖师爷。
真武大帝本为玄武门星宿，因受太阳光元精降圣为净乐国皇太子。
据《元始天尊说北方真武妙经》等道经所述：昔有净乐君王，与善胜王后，梦吞阳光，觉然而有娠，怀圣十四个月。于开皇年间。三月初三日降圣于宫廷。帝生而神明，长而强悍，不统帝位，唯务修习。帝十五岁那一年，别离爸爸妈妈，前去深山幽谷，访求修行秘术，帝的修习打动了玉清圣祖紫虚元君，授以强大秘道，元君引导帝越海东游，又遇天魔神授以宝刀。入湖北省武當山（太和山），修练四十二年，帝五十六岁那一年，九月九日早晨，样云自天而降，白日飞升，玉皇大帝命帝敕镇北方地区，统摄玄武门之职。帝奉元始敕命，誓断天地妖邪，清除阴曹地府。六天恶魔，用“坎离二气”，化为“苍龟巨蛇”，被帝用仙力踩在圣足之中，又用法术将六天恶魔前去镇压，玉皇大帝受封“真武大帝”。
真武大帝法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避火水之灾。道家又奉真武祖师爷为“知恩图报祖师爷”。祖师爷变为净乐国皇太子之际，侍父母至孝。《报恩法忏》上说：“因劬劳之未报，爰顶踵之不饰”。若有志诚孝子贤孙为健在爸爸妈妈求福禄，为过世先祖求超拔。祖师爷必当庇佑是人，愿望足以完满。
真武大帝圣诞节为农历三月初三日。
文昌帝君，全名文昌市梓潼帝君，通称梓潼帝君、文昌市君。是维护文运与考题的神祇。文昌帝君与大魁星君、朱衣星君、纯阳帝君、关圣帝君，统称“五文昌市”，同受士人莘莘学子敬奉。文昌帝君的陪祀神为“天聋”、“地哑”俩位书僮穿着打扮的神祇，意味着着“天机不可泄露”、“文运人不可以知”、“文人墨客须谦逊少言”等实际意义。
文昌帝君别称梓潼帝君，《历代神仙通鉴》上说帝君“上主三十三天仙籍，中主人家间寿夭福祸，下主十八狱循环”。文昌市，本是星官称，包含六颗星。即斗魁（魁星）之中六星的统称。星君为修罗神名利禄位之神，并叫“文星”。
《梓潼帝君化书》、《清河内传》上说帝君降生在周初，经七十三代，出世为四川张亚子，居蜀七曲山。帝君对母极为孝敬，母病疽重，乃为吮之，并於夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。后值疫情时兴，梦神授以洞仙经并法箓，谓能冶疗邪祛瘟，行之果验。因帝君累世为儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌市的事。
帝君身边常立天聋、地哑两童男童女。因帝君为文章内容之司命，高低贵贱所系，故用聋哑学校于侧，使其知者不可以言，言者不可以知，以保天机不可泄露也。
凡夫俗子毕业考试、晋升考题、面试考题等应考前都可以向帝君祈祷。帝君能庇佑人考运恒通，官秩高迁，聪慧聪慧，才思敏捷。
帝君圣诞节阴历二月初三日。
五岳大帝指东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝、中岳嵩山大帝。五岳山情水秀，云缠霉绕，物产丰富，峻峭雄壮，变幻莫测，让人钦佩又让人害怕。祀谓之神，顶礼膜拜。
东岳大帝：东岳泰山为五岳之首。东岳大帝掌“世间贵贱高下之分，禄小编短的事，十八炼狱六案簿籍，七十五司存亡之期。”大帝辖五千九百神，设定了七十二司，部门管理各类事务管理。《东岳妙经》演讲大帝“气应青阳，位尊震位，独居生活中界，统摄万灵。掌世间善与恶之权，司阴府是是非非之目，案判七十二曹，刑分三十六狱，惩奸罚恶，灵死注死，化形四岳四天雷韵，照顾六合天地万物群生。”《后汉书·乌桓传》说：“其俗谓人死，则魂游赤山，如我们中国人逝者魂归岱山。”岱山是指山东泰山。因此，大家对大帝非常虔敬，期望人死之后不会受到严刑而能幸福快乐。东岳大帝圣诞节为阴历三月二十八。
南岳衡山大帝：南岳衡山是五岳之一。南岳衡山大帝主“全球分野之地，兼督鳞甲鱼缸水族箱转变等事”。南岳衡山大帝圣诞节为阴历正月十六。
西岳大帝：西岳乃五岳之一。西岳大帝主“全球至宝五金之属，陶铸坑冶，兼翎毛飞禽这类”。西岳大帝圣诞节为农历十一月初六。
北岳大帝：北岳恒山是五岳之一。北岳大帝主“全球江河湖泊淮济泾渭，兼虎豹兽类这类，虺蛇虫类，四足多足等属”。北岳大帝圣诞节为阴历八月初十。
中岳大帝：中岳嵩山是五岳之一。中岳大帝主“全球农田山河陵谷，兼羊牛食稻”。
慈航道人别称观音大士。大士为妙庄王三公主，从小好道，王为择婿不从。王命斩之，刀寻段段坏，后于香山得道成仙。王得病之际，大士以眼手为药引，救回来了爸爸。大士孝感市动老天爷，老天爷以一偿十，现千手千眼设计灵感观世音宝相。大士大慈大悲，救苦救难，众多设计灵感，无刹不亮相。
《灵宝经》曰：普陀区落伽岩潮音洞中有一女真，商王时修行在此，发愿欲度人世间男人女人。后托生南浮妙庄君王家为三女，因哑不可以言，被王遗于桑阿山空当中。后与圣人会于丹陵之舍，纽约之中。女于赤石上书字：吾姓音，汝虽不言，可忆此篇也。圣人知其因果关系，遣朱宫灵童下教看病秘术。大家观其姓是音，遂乃称观世音。国中旱灾，老百姓焦燎，逝者一半以上，观世音祈从天而降水灾至十丈。妙庄王患有顽症生死存亡，求助一老人。老人觉得只能亲生女的眼手配液才可以治疗。但自身的2个闺女果断不允。后知香山一位仙长，广结善缘。妙庄王到香山，仙长竟然他丧失的三女。仙长二话没说立即挖去眼睛、锯断胳膊，奉给妙庄王，妙庄王打动而让人在香山建造寺庙。专祀观世音。又经八百劫，化一男身，尊称慈航道人。归命东海，观世音救苦，拔生度死，济物利人。转凶成吉，变祸为祥。作深谷之舟航，为险桥之津梁。一切众生慈父，万德医王，虔修善果。道家敬称观音大士、慈航道人。
《观音正朝》上说：“修音掌教，救苦慈尊。拔生度死，济物利人。灭息刀兵火水之灾，普救病症公与私之难。转凶成吉，变祸为祥。作深谷之舟航，为险桥之津梁。一切众生慈父，万德医王。”大士神通广大，法力无边，灵活运用不一样的法相化度天下苍生。
大士圣诞节阴历二月十九日。
民俗信念中的财神爷不能屡计，大约是因为每名神灵常有赏赐善解人意的大家福寿、福财的作用，因此财神爷在民俗信念中的区划并不是很确立。道家一般有以下几个财神爷：文财神比干、范蠡；武财神赵公明、关云长。
药王孙思邈，亦称孙真人版，后人尊谓之药王，唐京兆华原（今陕西省耀县）孙家塬人，药王孙思邈大概生在公年542年，卒于公年682年，长年140岁上下。因全国各地民俗文化的不一样，故信仰的药王还不仅一个，在其中知名的也有炎帝，春秋战国时期的扁鹊，三国时的神医华佗，韦慈藏、韦善俊、韦古道、河北省安国邳彤等。
药王孙真人版据《旧唐书》上说真人版为京兆华原人，七岁入学，日诵数千文。弱冠，善谈老庄及千家一说，兼好释典。周宣帝时，真人版以皇室多故，归隐太白山，后归隐终南山，从医修行，隋朝皇上频繁派人请他下山，均辞谢不向。永淳年间（682）悲观厌世登仙，羽化后几个月颜貌不改，体若空衣，世人异之。
《药王忠孝宝卷》开演讲过孙真人版怎样援助白蛇，得道成仙为药王的前因后果。真人版住世之际，曾所著《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》等医药学名篇，为在我国的医药学层面作出了巨大奉献。药王医道高妙，能转危为安，能冶疗一切疑难病症。《药王表文》上说“干金善济，方试压国之灵。一匕活人，药应尘寰之疚。鼎力相助品汇，解救多方面。降溟渤之蛟龙图片，道高天汉；伏嶙峋之虎豹，德必争之地舆。”道家把药王孙真人版也称“坐虎针龙”孙真人版。针龙是说药王用神针痊愈了龙太子的病。坐虎是说药王的座骑恶虎。原先此虎食一妇女，妇女的发簪浅杏咽喉，欲吞不可以，欲吐不能。老虎狮子寻找药王祈祷给自己看病，药王用仙力将发簪取下，创口当然痊愈。老虎狮子向大慈大悲的真人版悔恨，表达自身从此以后，断恶修善，随真人版修习。此后，老虎狮子变成药王的护法神将。药王的“坐虎针龙”也突显了“道高龙虎和伏，德重神鬼钦”一幅知名春联所表述的精神实质。
药王圣诞节阴历四月廿八日。
道家护法四帅为道家四位十分知名的护法神，是用于避邪禳灾的四大武将，指马、赵、温、岳四大元帅。在民俗备受大家信念。
马上将，道家护法四帅之一，名马灵耀。道家常称之为华光大帝，别称灵官马上将、三眼金光、华光巨星、马天君等，为道家护法四帅之一。因生有三只眼，故民俗别称“马王爷三只眼”。
赵上将即赵公明，别称“黑虎玄坛赵上将”、“赵玄坛”。道家护法四帅之一。始为恶神，明之后被道家誉为财神爷。其信念普及化民俗。
温琼上将是在我国浙江省沿海地区一带甚为知名的尊神之一。他与马、赵、岳同是护法四上将。温元帅品牌形象比较非常，“蓝靛包巾光满眼，翡翠玉长衫花一簇。朱砂发梁遍红通通，青面擦牙形太毒。样云露露离龙宫，狼狼牙妖怪尽伏。”
岳上将，道家护法四帅之一。岳上将名岳飞。字鹏举，相州汤阴(今河南省)人，其身名先进事迹可以说是众所周知，一首《满江红》迄今仍为大家所普遍传扬。他被佞臣秦桧以“莫颁有”的罪行谋害后，南宋孝宗淳熙六年(1179年)追谥为“武穆’；宁宗嘉定四年(1211年)追封为“鄂王’。大家广泛景仰岳飞刚正不阿的民族气节，赞美他精忠报国的英雄人物销售业绩，更怜悯他告冤而丧生盛年，因此水远怀恋他，奉其为神，立庙祀奉。由于他死前是抗金的大元帅，因此他封神以后，大家仍称作“岳上将”。
北斗定位系统真君别称北斗星君、北斗定位系统七元星君。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵北斗本命延生经注》卷下记述，北斗定位系统七元星君为：北斗定位系统阳明贪狼星君，北斗定位系统阴精巨门星君，北斗定位系统真人版禄存星君，北斗定位系统玄冥文曲星君，北斗定位系统丹元廉贞星君，北斗定位系统北极圈武曲星君，北斗定位系统过关斩将破军星君。
北斗七星君是斗姥生，斗姥，就是紫光妻子。某天，妻子于莲池中淋浴，忽感荷花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其他七子为贪狼、巨门，禄存星、文曲星，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微星垣太虚宫里勾陈之职。”“紫光妻子亦号北斗定位系统九真圣德天之后，道身玄天大圣真后，……
《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗定位系统司生司杀，养物济人之都是也。凡诸多情的人，既禀乾坤之气，阳阴之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗定位系统之政命也。”
《道门科范大全集》卷五七亦称北斗定位系统七元君：“可解三灾厄、四杀厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妇厄、男人女人厄、造成厄、复连厄、疫疠厄、精邪厄、豺狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、火水厄、刀兵厄”等。
北斗七星与天皇大帝、紫微大帝通称为北斗定位系统九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞节，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞节。天地宫观都举办隆重斋醮庆贺圣寿，称作“九皇圣会”。若有一切众生虔敬星期斗真，则能够免灾解厄，益寿延年。
三台星君即“登台虚精开德星君，中台六淳司空星君，倒台曲生司禄星君。三台星君上拱卫紫微，中合阳阴而理天地万物，下承万星神众，为巨星之宗。
三台有六星，两组而起势，横北斗定位系统第二星以前，一曰贵州天柱县，乃侯王之职、在天曰三台，在人曰三公。西近文昌市二星曰登台，为司命主寿；次二星曰中台，为司中主列侯；东二星为倒台，为司禄主兵。又曰登台司命为太尉，中台司中为上官，倒台司禄为司空。一曰泰阶上台子上星护助君王，下星为女后；中台子上星为诸侯国，下星为卿大夫，下台子上星为士，下星主庶人，因此和阳阴而理天地万物也。
三台秉持着本身之职责，上安君王，下顾黎民，修持本身，又能忠恕之道大家，不器于本身，不束缚于本身，声响相配，阳阴共生，所以能垂直居中天之大化，和阳阴而理天地万物。
四值功曹是道家所奉的的仙界中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。等于仙界的值勤仙人。这四神各自是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪.
四值功曹职掌三界十方的功过，向玉帝禀告。四值功曹還是专职文书传输的官衔，他都是凡夫俗子与众神明间的联系者，但凡世间“上达天廷”的表文，焚烧处理后就是说由四值功曹“呈送”
进到道家的宫观，寺院内的第一座殿通常为灵官殿，正殿敬奉着一位赤面髯须，身穿金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，品牌形象极为威风凛凛强悍，让人惧怕的仙人，他就是说道家的护法神将王灵官，别称“列车灵官王上将”、“豁落列车王灵官”、“玉枢火府天将王灵官”、“隆恩真君”。
据明代阶段的仙人传记称，王灵官本名王恶，湘阴浮梁之庙神，以其吞食童男童女，为北河的第三十代天师虚靖真人版的徒弟萨守坚，飞符火焚，将王恶烧制慧眼。王恶不服气，奏告于仙界。玉帝即赐火眼金睛并金鞭，准其阴随萨真人版，察有过失，就可以对付前仇。十二年间，王恶以火眼金睛观查出去，竟无过错责任可归因于萨真人版。后至闽中，拜萨真人版从师，誓佐行持。萨真人版乃以“善”易其名，改王恶为王善，而且奏告仙界，录为雷部三五列车雷公，别称豁落灵官。
四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道家誉为四大天师。
张天师,原名张陵(34－157年），字辅汉，号天师，敬称为张道陵。他于汉末建立五斗米道。正一真人版是太上老君授于他的头衔。别称“降妖护道天尊”，“高超大帝”，“正一真人版”，“祖天师”。
许天师，为魏晋法师许逊，字敬之，南昌市(今江西省)人，别称“许真君”。
萨天师，别称萨真人版，崇恩真君。流传为宋朝知名法师萨守坚，号全阳子。一说为蜀北河(今四川崇宁县西)人，一说官渡(南华山今广东省曲江县南，南华山在今山东东明县西南)人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称为汾阳萨客。”
葛天师，名玄，字孝先。丹阳句容(今江苏省句窖市)人。三国时的异人，据《抱朴子》记述，以前从左慈学道，修练术法，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸窍门，后以之俱传郑隐。流传他曾在江西省阁皂山修行，常避谷服饵，擅咒符诸法，可用符箓处世驱病辟耶。道家尊其为“葛仙公”，别称“太极左仙公”。梁陶景《真灵位业图》将其列入第三层。
碧霞元君别称“山东泰山玉女”，全名“东岳泰山仙女玉女碧霞元君”，民俗别名为“泰山奶奶”。道家所奉女仙尊神之一。
碧霞元君，为东岳大帝的闺女，神通广大，祷之则灵。主司农作、做生意、旅游、婚姻生活、生孕能够救死扶伤。《道藏》上说元君乃仙女临世，绝学变幻莫测，受玉皇大帝之命，证位仙女，统岳府之武器，察世间之善与恶，罪福照报，磁感应速彰。
因碧霞元君神通广大，特别是在能使女性产子，少年儿童安好。民俗故时女性信念碧霞元君非常虔敬，不但在山东泰山有庙，在全国各地也建了很多“娘娘庙”，并常常在上下配祀送子娘娘、催产皇后娘娘、眼光娘娘、天花吊顶皇后娘娘等四位皇后娘娘。这类信念迄今仍很昌盛，大家仍不辞辛劳走上山东泰山绝叫，祈愿还愿，向其祷告，香火不断。
关圣帝君，即在中国道教神话故事和民俗信念的三国时期蜀国将军----关云长，五虎上将居首，字云长，美须髯，武勇绝美，与三国刘备、赵云义结金兰于桃源，即说白了桃园三结义。平定西蜀，督师荆州市，以前大破曹军，他的忠肝义胆大节，永垂青史。
关帝有司命禄、佑科举考试，看病除灾、避邪避恶，巡察冥司等几种法术。据《三国志》上说：关云长字云长，仪表盘威风凛凛，人中豪杰。关帝是一位义结千秋，忠贞不二的好汉，“桃园结义”是江湖义气的榜样，备受大家钦佩。有幅春联赞曰：汉代忠肝义胆天下无双士，千载英雄人物第一人。关帝的前世是龙王投胎。《历代神仙通鉴》上说：关帝死前是雷首山泽的龙王，因吸黄河水救助耐旱流民，惹恼仙界，后投胎于人，“忠肝义胆性成，崇高之质。”
关圣帝君曾在故乡经商，以售卖布料为业。死前精於投资理财之法，最善于算术做账，曾设记账法，高并发明天清簿，它是一种清晰的记账法，即是现如今一般生意人所应用的现金账。关公像常用的青龙偃月刀，十分锐利，与做生意上求“利”同音词，求之获“利”。一般合伙创业，最重情义和个人信用，关云长忠信应有尽有，因而被後世生意人誉为商业服务守护者，及视他为庇佑大家发家致富的武财神。关帝圣诞节为阴历六月二十四日。
三星，即福、禄、寿三位星君。福禄寿三星拱照，代表着家中的喜气和吉祥如意、荣华和荣华富贵、安全和身心健康。
福星，别名木星，别名岁星，喻意着岁中有福气。有的地区觉得福星就是说三官中的天官大帝。福星的品牌形象是穿着正版手游，系金骏眉带，脚穿少底靴，慈眉善目，长须飞扬。他的上下经常出现飘舞的蜘蛛，喻意从天而降吉祥如意、命里来福。
禄星，为北斗七星中的司禄星，执掌着世间的荣华富贵和困穷。大家坚信要是禄星当临，就一定可以获得荣华和荣华富贵。禄星的品牌形象是一副员外穿着打扮，手执羽毛扇，身穿绣有大红牡丹的衣帽，慈爱柔和，欢欢喜喜。
老寿星，为南极洲老人星，道家也称南极仙翁。他执掌着大家的使用寿命长度。其品牌形象是细细长长白胡子，脸色白里透红，笑容可掬，更为突显的是他高高的突起的前额。一手搀扶着拐棍，一手握着仙桃市，身旁经常出现丹顶鹤、神鹿相随。
福、禄、寿三星，民俗信念十分普遍，都期望居家风水吉祥如意、荣华富贵、身心健康和长命。故在拜寿时都喜爱送寿桃、三星图及其标有“洪福齐天长流水，长命百岁不老松”的春联，以表祝贺和祝愿。
土地公别称土地爷或土地爷，在民俗信念极其广泛，是民俗信念中的地区守护神，时兴于中国各省，凡有群体定居的地区就会有祀奉土地公的状况存有。
土地公来源于古时候的“社神”，是管理方法一小块路面的神。《公羊传》注曰：“社者，农田之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，农田之主，农田博大，不能遍敬，故盖土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼农田。”般商阶段，祭拜土地公即祭拜地面，因此土地公大量地区有当然特性。据《礼记·祭法》载，另外祭拜土地公现有级别之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯国为老百姓立社日国社，诸侯国独立社曰侯社，医生下列一大群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”誉为总司农田的最大神，全国各地仍祀本处土地公。
土地公的品牌形象大多数服装质朴，和蔼可亲，慈爱和蔼，多见双鬓纯白色的老人。一般庙宇中，除塑土地公外，尚塑其直系亲属，惜称“农田姥姥”，与土地公共受香烛敬奉，沒有独特职司。玉皇在其诞辰日的中午回鸾回到龙宫。是时道家宫观内均要举办庄重的祝贺科学仪器。土地爷是生意人钦佩的财神爷，每一月的初二、十六，必须拜祭土地爷，称之为『做迓』（或做牙）。阴历二月二日称为『头迓』，十二月十六日称为『尾迓』，特别是在尾牙店家也是以便答谢职工一年的艰辛，请吃『尾牙』宴。
天妃皇后娘娘，亦称“天之后皇后娘娘”、“天之后”、“天上圣母”、通称“天妃”，别名“妈祖娘娘”。是各代船夫、船员、游客、生意人和渔夫相互信仰的神祗。古时候在水上出航常常遭受大风大浪的围攻而船沉人亡，水手的安全性成航船者的关键难题，她们把期望寄予于神明的庇佑。在船只起航前应先祭祀妃，祈祷庇佑韵达和安全性，在船只上还立天妃牌位敬奉。
天妃本姓林名默，集居福建省莆田市湄洲屿。因出世一个多月，不曾哭闹，因此得其故曰默。父亲林愿，曾任宋朝都安全巡检，林默在家里最少，长得眉目清秀，聪慧惹人钟爱。据《古今图书集成·神异典》卷二八按《莆田县志》云：林默出世时，“而地变紫，有祥光异香”。《三裁搜神大全》卷四则说：林默母陈氏，尝梦南海慈航，与之优钵花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，诞之时异香闻里许，经旬经久不散。林默则满周岁以上时，在抱被中看到诸佛像，叉手作欲拜状。五岁能诵《慈航经》十一岁能婆裟按节乐神。青少年时，一日在家里静心通读圣贤，少许一古怪道长从门口过，心里领悟，拜之从师，得“玄微真法”。故长大以后，能通悟密法，预料休咎，乡民若使病告，辄意。由此可见林默還是个巫医式的角色，而她较大的本事则常常在水上足以很灵。
林默长大以后，誓不出嫁，常常朱衣飘缈于海岛问，坐船过海，凭借一颗大慈大悲心肠和一身好水溶性解救水上丧生的渔夫和客户，被本地人呼为女神、龙女。闽人到母家称妈祖，因而又许多人亲切呼其为“妈祖”。她在水上拯难扬善的先进事迹，普遍广为流传于福建省莆田市地域。
林默就是这样在小乡村生括了二十七年。一天很悲伤地对亲人说：“我将远游来到，可是没法同行业！”讲完，驾一叶偏舟，泛海而去，杳无音迹。因她死前曾为乡民们做过很多善举，大伙儿都十分怀恋她，狠不下心地听见她的死迅，就传说故事她在湄洲屿成仙来到。《扬州天妃宫碑记》说她在登仙时，“闻上空乐声，萦绕有祥云若乘，自天而下，神(林默)乘之升高”。因此在雍熙四年(987年)在海岛建庙，逐渐多方面奉祀，称作妈祖庙。
钟馗，中国道教神祇，道家中称翊圣雷庭驱魔驱邪镇宅辟邪降福帝君，通称“镇宅辟邪真君”、“驱魔真君”、“驱魔帝君”，其为北京长安鄠邑终南山欢乐谷人。另一说成由逐鬼法器“终葵”而成。“终葵”为逐鬼之物，被取处世名作驱邪的用处。我国江南地区的道家信念，伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君、与驱魔真君钟馗帝君，合称之为三伏魔帝君，为降妖伏魔的三大神祇。
《唐逸史》说唐明皇病中梦见小鬼偷走玉笛和杨玉环的绣番囊，正当性值怒时见一满脸虬髯大鬼，挖下小傀的眼球吃掉。此鬼自称为深圳南山钟馗，高祖年里应试武举人，但是因为相貌平平落第，羞愤撞殿前台阶而死。蒙高祖赐缘袍随葬，钟馗化鬼后誓会为大唐官府斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦里所闻，并命其绘制钟馗像，施行天地。民俗亦挂其肖像驱鬼辟邪。
钟馗的品牌形象很多，一般是豹头虎面，龙额鱼眼，脸部大把虬髯，身穿正版手游，戴着乌纱帽，一手仗剑，一手执扇，脚踩厉鬼。或者有小傀在旁为其提印、打伞、背胡芦。此外钟馗身旁常随一蜘蛛，意味着为其侦察邪灵厉鬼，“蝠”也代表“福”。
酆都大帝别称“酆都北阴大帝”，是道家阴府炼狱的最大神明。
《山海经》中的记述，称度朔山顶挺大槐木，出幡三千里，其枝问东北地区叫鬼门，为万鬼进出的地区，门边有二圣人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。《太平经》中亦有阴府召人生命考人灵魂的叫法，文曰：“大阴法曹，计所承负，除算减年。算尽以后，召地阴神，并召土府，扣除形骸，考其魂神。”晋葛洪《枕中书》亦云：“张衡杨云为北方地区鬼帝，治罗酆山。”实际上葛洪在《元始上真众仙记》中还记述了“五方鬼帝”，文称：修真鬼帝治桃止山，中国南方鬼帝治罗浮山，西方国家鬼帝治幡冢山，中央政府鬼帝治抱犊山；而北方地区鬼帝为张衡杨云，治罗酆山。之后梁陶弘景在《真灵位业图》和《真诰》上将“酆都大帝”勾勒得就比较系统软件了，《真灵位业图》神阶第七位即是酆都北阴大帝，注云：“炎帝黄帝大庭氏，讳庆甲，为天地神鬼之宗，治罗酆山，三千年而一替。”
灶神，别称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老太爷”、“东厨司命”等，以其独特的影响力和功效，在民俗信念极其昔遍，自汉朝至今不论是在皇宫還是在民俗，信念都十分虔敬。
道家称灶君为“天山老娘”或“云种火老娘”、“种火老娘元君”。实际上据道经记述，灶神因时因地因职而有别。《灶王经》云：“修真青帝灶君，中国南方赤帝灶君，西方国家白帝灶君，北方地区黑帝灶君，中央政府轩辕皇帝灶君。五方五帝灶君妻子。天厨灵灶神君，地神厨灶神君，曾灶祖灶神君，灶公灶母神君，灶夫灶妇神君，灶子灶孙神君，灶家姐妹媳妇儿眷属神君，灶下炊涛女神，运火上下大将，进战神母，游火童男童女，天帝娇男，地常娇女，囱中童男童女童男童女。”在其中“五方五帝灶君”为专业的灶君，“五方游奕灶君”为闲暇灶君，“灶子灶孙神君”为大家族灶君，“炊涛女神、运火大将、进战神母、游火童男童女”为灶之县衙，各负其责，连烟筒也是童男童女存有，维护一切正常工作中。
广成子，轩辕皇帝阶段汝州人，住临汝镇崆峒山上。稳居道家“十二金仙”居首。广成子活了1200岁后升空，在崆峒山留有了2个升空时的大脚印。广成子是太上老君的化身为，《太上老君开天经》：“轩辕皇帝之际，老君下从师，号曰广成子。消自阳阴，作《道戒经》、《道德经》。轩辕皇帝至今，始有君臣父子，长幼尊卑以别，高低贵贱有殊。
广成子是古时候的一位仙人，住在汝州西北崆峒山的一个石洞里。轩辕皇帝据说后曾专程去拜会他，向他求教修练术法的秘诀。广成子对轩辕皇帝说，“你所整治的天地，黑颈鹤不上迁移的时节就飞走，万物还没有黄就凋谢了，你和我那样的人有哪些好谈呢？”轩辕皇帝回来后三个月没理朝廷，啥事也不干，随后又去见广成子，很毕恭毕敬的跪着来到广成子眼前，再三叩拜请教修身养性的方式。广成子回应说：“修行所做到真谛就是说心里一片空漠，即看不到哪些，也听不到哪些。入神静修，你的肉身必定就会十分清洁，你的心魄也会十分清新。并不是我们的身体劳顿，并不是你的精神实质分散化，就能够和长生。重视心里的涵养，清除完成的影响，了解过多的俗事会行为不端你的病理性。我可以紧紧的致力于修性，始终心情平静清净无为，因此活了一千二百岁，而型体上沒有一点衰退的征兆。获得我术法的能够变成君主，丧失我术法的只有变成尘俗之徒。我的道将将你引到无限的大门，游于无级的田野，与日月同辉，与乾坤并存。凡夫俗子都将去世，而得我道的人却会生存于天地间”。
火德荧惑星君全名“中国南方火德荧惑稽查星君”姓皓空，名维淳，字散融，妻子名华凝，字玄罗，居洞阳宫或治明离宫。
《还丹众仙论》称，“荧惑星者，火也，火之精得木星之炁”。
宋朝李思聪《洞渊集》卷7称，“中国南方火德荧惑星君，火之精，赤帝之子，稽查新星，其精降低为风伯之神，仍以十月人太微受事。阳光照射八十万里，径约一百里，二年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣朱霞鹤寿之衣，执玉简，垂七星金剑，白玉石环珮。管世间火苗，众虫、鳳凰、鸡雉、乌鹊、百劳群飞鸟雀这类，火德昭彰，巡行天地。”
《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷1称，“中国南方荧惑主礼，生丙丁，化烟花，司夏令，宰匾毛翅膀千百种卵生之禽，凡二岁纬一周天”。
《元始天尊說十一大曜消灾神咒经》：火花真君神咒：芒角森龙凰，威光叱十方。丹罡耀五夜，朱火苗叁边。晶明符正炁，剑戟焕军权。搀抢应灭跡，孛彗敢当今。