道家斋醮法坛需要的用处器就是道家法器，道教法器，上可召神遣将，下可避邪降魔！
道家盛行的六朝时期，更是妖怪、物魁传说故事最足之世，因此道家着重强调其法力。其法器中例如命令、法印，与令旗、宝刀等物，大多数取法于阳间灵威之物。
一、命令
在施放或是起法坛，常常要采用的令牌。做为沟通交流老天爷的公路桥梁，请众神协助。一般会在命令两边刻咒符，刻上二十八宿“修真苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方地区玄武门七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方国家白虎星七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；中国南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸”民俗道派里也是刻上“敢有不服气寸斩分形”这类。
1.天皇命令
2.五雷命令
全部的命令，侧边一般都是印字，从图中看，天皇或是五雷命令功效就是命令神鬼，证物。
3.九天玄女令
4.武财神令
命令，全是依靠仙师或是天空的祖师协助，进行一些法事。
二、法印
法印，有各种各样原材料做成的。石、玉、木、金属材料等，在其中雷击木枣木最好是。
师傅开关后授于徒弟，一般盖章在咒符内以提高咒符的杀伤力，或是是往上递送疏文表文时盖章。
法印着许许多多，一般用的是道经师宝印、八卦印，如同如今的公司章一样。
法印是中华民族道家最关键的法器之一。这是各代的魔法师们由于宗教法事主题活动的必须，遵循道家信念中三清众神的称号、神鬼司府的称呼及关键道经的內容，效仿世间社会发展中古时候封建社会君王玉玺和官衙公印而刻造的各种各样图章。一般 以玉、石、木或金、银、铜等材质制做镌成，道家用之上章申表、发书遣文、召役神鬼、通圣达灵、避邪看病、养生保健护体等。
请来法印之后能够用以咒符修为层面，盖于咒符、表文等；还可以佩带在的身上，能够具有法印所具备的功效与作用，由于印信意味着的是诸确实权威性；可以敬奉于圣坛上，通神达灵，助修增福；能够摆在家里、公司办公室场地、运营场地、机动车辆内等，能够具有镇宅辟邪、迎福、避邪、调养气质等功效。
1.道经师宝印
用以各种各样道教符咒，要是是道家的符都可用，籍三宝之力召役神鬼。
2.洞印
代表三清之一上清的权威性.茅山法来源于上清,故茅山符要用此印,茅山祖师爷/茅山仙师勅令的咒符都能够用，亦为上清宗常用。
3.五雷斩鬼印
能够用在五雷压煞符等，可以印在逝者印堂，前去镇压杀气。用以敕召五雷，役使雷庭制邪压煞，十分蛮横霸道。
4.张天师印
天师乃降妖护道天尊，天师印用以天师主事敕令的符，工作制服诸煞、前去镇压诸煞。
5.九天玄女印
用以玄女皇后娘娘敕令的符，主事镇邪压煞，由于玄女皇后娘娘是风水地理的祖师爷，固此印可用以自然地理符。
6.玉帝印
用以玉帝主事敕令的符，敕召众神。
7.三元考召印
三元即道家所崇敬的乾坤水三元三品三官大帝天宫赐福，地官赦罪，水官解厄。三元大帝也是考校功过的职责。而梅山法中亦有三元大元帅(唐葛周大将),是镇邪压煞的能。
8.仙女考召印
代表大罗仙女的权威性,用于考召神鬼,善济渡人。
9.太上老君印
用以老君王事敕令的咒符，一般是用于镇邪压煞，制鬼除妖。老君乃万法之尊，老君作主，有灵有验。
10.三清洞印
此印用途许多 ，有三清符头的符都能印上，以三清道祖天尊之神威敕令咒符很灵。
三、道家令旗
道家法坛上法师用于发号施令的旗帜。旗面为青、红、黄、白、黑五色，意味着五行，并镶以齿状色边，装有飘带一条，国旗杆一般为藤编。
旗帜上书有：“令”或“敕召万神”等字。
1.二十八星宿令旗
2.敕召万神令旗
四、画符用具
1.朱砂
朱砂是用于画符，也可使法印盖章。都是一种中药材，全国性各大药房均有市场销售。
实际上朱砂都是分层级的，一般的朱砂里边含的朱膘较为多，色调变黄而不红，能够自来水飞法制做水飞朱砂。
朱砂不是溶解水的，得用纯粮酒来调合，可是都不挂纸，终究是矿物。
道门含有密法，用一味中药材来调合，完后有的还必须结煞，便能够用于画符了。
2.黑墨
黑墨本是各代作家的神器，但也能用来画符，正一派多出現黑墨符。
3.软笔
无笔怎可画出符纸？软笔，是一种来源于我国的传统式书写工具。软笔是汉人，在生活实践中创造发明的。
伴随着人们社会发展的飞速发展，勤快聪慧的汉中华民族又不断吸取经验，存其精粹，弃其去其糟粕，勇于开拓，开拓创新，数千年来，它为造就汉人中华民族辉煌灿烂的文化艺术，为推动汉中华民族与全球各族人民的文化交往，作出了非凡的奉献。
软笔是汉中华民族对全球造型艺术宝藏出示的一件至宝。
五、传统乐器
1.三清铃
人们看以往的恐怖电影里法师常常晃动的铃，亦称三清铃、法铃、法钟，法师行仪时的法器。帝钟有摇杆，柄端称“剑”，呈“山”字型，是道教三清的代表，意味着玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的功效。魔法师施放时以单手执柄摇晃，其叮呤叮呤的响声，意指“震动法铃，鬼神咸钦”。
2.龙角吹
闾山派常用，亦名“角”、“天涯海角”、灵角”、“号角声”或“角笛”。内地法师一般应用大海螺，别名“法螺”；中国台湾的乌头法师应用水牛角，红头法师应用锡角。一般內外遍漆朱色，有的刻着北斗七星及南斗六星的图案设计及日、月字眼，也是的在吹出口处缠以红布或红绳。龙角是以战事中的号角声变化而成，法师藉其音箱，认为集结神明、去除妖氛的用处。
3.木鱼
别称“木鼓”，别名“鱼子”。形圆而刻做鱼形，故号木鱼。正中间挖空，击之作声。一般 放到经案的右边，以左手持木棰敲之。念诵佛经时相互配合经韵而应用，佛经的每一字必须落在木鱼的好点子上。强大秘要：“木鱼清磐，振醒尘寰。”
4.磬
分成二种。一种称之为“圆磬”，环形而空心，铜制或铁质，一种称之为“扁磬”，又叫“玉磬”，形近曲尺，曲角120°，翡翠玉石做成。道场中要用前一种，一般 放到经案的左则。磬的关键功效是通告神明，还可以免灾解厄。平常道教徒或香客进殿朝圣，殿主在其仰头站起之际击磬。道场念经时相互配合科学仪器，还要击磬磐。
5.引磬
别名“手磬”。形小如碗状，铜制，器底突起之顶部，附带木柄，以便携式持。木柄有绳，连一忠实或铜杆。道众在醮坛朝圣或“转天尊”时，持而鸣之，用于正确引导道众，故称“引磬”。
6.鼓
圆柱形形或扁圆形，边围凸起，空心，双面或一面蒙以皮革制品。鼓有尺寸之分：大鼓用以道观早中晚开静、止静时，相互配合铜钟和板应用；小鼓在道场做为法器，相互配合小钟应用。鼓的响声，被觉得具备通神和驱邪的功效。道家对敲鼓颇有注重，能够搞出”风云录暴风雨”的仿真模拟音箱，且能相互配合经韵板眼，此谓“用点”。太上助国救民总真秘要：“凡建醮道场行法事时，方能鸣法鼓”。
7.钟
一般由铜或铁筑成。钟内无舌，击之发音。有铜钟和小钟之别；铜钟用以道观早中晚开静、止静时，相互配合大鼓和板应用；小钟用以道场做为法器，与鼓相互配合敲击。《道书援神契》：“古者祭乐有编钟、编磬，每架十六，以应十二律及四宫清声，又有特悬钟、特悬磬，特悬者，独悬也。今洞案天星、玉磬，又有铜钟等，皆本诸此。”
8.铛
别称“单音”、“铜鼓”等，别名“铛子”。是用小铜锣固定不动在长柄的画框上，用拨子敲击说话。假如是十面小锣固定不动于同一木架子，装上长柄，则称“云锣”或“云璈”。
9.钹
亦名“铜盘”。一般为铜制。样子是中央政府突起的圆片，在其突起位置系有红布条。有尺寸之别：大的称之为“饶钹”、“闹钹”或“大钹”，小的称之为”钗”或“钗子”。敲击时两手各持一片的布带，单职业发音，也是的把一片放置环形的凹状布垫上边，用另一片去敲击。在道场中，一般 和铛子相互配合应用。
六、礼仪知识类用具
1.朝简
别称“圭简”、“朝简”、“朝板”、“奏板”、“玉板”、“玉笏”、“手板模型”等。本是古时候君臣在官府相遇时所执的手板模型，上边能够 记事簿，以防忘却。朝中之笏有一定之制，君王用玉，诸侯国用河马牙，医生和士用竹条。道家则不会受到此限，依据标准均可应用。举办道场时，高功登坛，两手捧笏，如对仙界。道书援神契：“古之公侯皆执圭，周礼有桓圭、信圭、躬圭，礼记：士执鱼须文竹木简这类也。”
2.坛布
坛布一般是都放置坛桌以前。此图为“万法宗坛”坛布和“道炁常存”坛布（炁念气，指的是衍化宇宙空间的最开始动能），依据门派不一样也有“净明宗坛”“混元宗坛”“上清宗坛”这些。
3.步罡毯
道家科学仪器中有此谓“踏罡步斗”，别称步天纲。它广为流传很历史悠久。从“禹步”中衍化出去，传说故事大禹治水时，在南海之滨看到一种大雕会禁咒术，走著一种怪异的步伐，能使大石滚动，於是大禹仿真模拟其脚步，使变成法力，十分很灵，由于是禹制做的，故称之为禹步。步罡毯就是说以便法师铺装来，象徵九重之天，脚穿云鞋，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，认为就可以神飞九天，送到章奏；禁制神鬼，破地召雷。
七、攻击能力法器
1.桃木剑
槐木木制细致，木体芳香。槐木在中国民俗文化和信念上带至关重要的部位，槐木亦名“降龙木”“鬼怖术”是主要用途更为普遍的伐邪制鬼原材料。传说故事夸父追日，临终前将神木抛出去化为了一片桃林。在我国最开始的春节对联全是用桃木工板做的，别称桃符，数千年来，槐木就会有镇灾辟邪一说，被称作神木。法师施放必需神器！
2.师刀
即魔法师常用的刀。一种是紫铜制的短剑，剑锋很钝，前端开发呈椭圆型，柄上串有铜币或小扣环，样子甚为古怪。另一种是锋利的铁刀，别称”巫剑”，形状接近法剑和水果刀中间，上边刻着太上老君的圣号
3.双锏
是一对四角形的棍子，前端开发略细，铜身雕有瘤状的包块，等于鞭这类的武器装备。多见中国台湾的红头法师应用，在祛除魔鬼的典礼上，手握着双铜挥动，作出强烈的姿势。
4.法剑
别名“宝刀”、“令剑”、“七星剑”。在钢材锻制的剑身双面，各镶着黄铜制的北斗七星样图，挨近剑柄上有龙、符的图案设计。道家觉得宝刀是斩妖诛魔的超强力法器，张天师的祖传宝贝即是宝刀及天师印。一般 剑身薄弱的七星剑要以俩把并握应用，有时候也可分持双手，别称“双剑”或“合剑”。也是一种是在剑的身上刻着咒符的木剑，大多数应用能够 辟邪的桃木雕刻制，别称“桃剑”。法师内行法时，也是拿水果刀替代法剑者。
5.天篷尺
亦名“法尺”。为长条形木方。六面雕满了日、月、二十八宿的名字，及三星、北斗七星、南斗六星等图案设计，也有天蓬元师的圣号。为此履行天蓬元帅的仙力，具备驱邪降魔的功效
6.拷鬼棒
以往多呈拐仗的外观设计，近现代则改成棍子形，其外型是一根淡黄色的圆柱型短棍，上边刻着各种各样符箓，一般 是“打邪灭巫孟上将”和“处决拷鬼朱上将”这类的字眼，有的棍lol上单刻在其中一位的称号，也是一根木棍上另外刻着俩位称号的，并通常另外都装有一些道家的符箓、图案设计。
这俩位上将为同雷部三十六天将之中，官诰全名是“雷门列车朱上将”和“酆都拷鬼孟上将”，木棍上携刻了她们的称号，含意是借重二位的杀伤力来驱赶鬼魅。
拷鬼棍一般 用槐木做成，取“桃者，五木之精也，故压伏湿邪者也”的实际意义，古代人觉得槐木具备威慑妖邪的独特工作能力。也有效被雷击后的枣木做成，一样是觉得被雷劈过的枣木含有某类雷庭的杀伤力。当代亦有时候用香樟木生产制造。
7.法绳
别名“鞭”、“法鞭”、“净鞭”或“法索”等。木柄上雕有蛇头状纹路，其下连有苘麻或棕榈树等化学纤维揉成的绳身，绳后亦有末尾，望去宛然一条详细的蛇。蛇头一部分有涂朱漆，上带八卦图案，更细致者乃至从蛇口处也有人头数外露。除此之外，也是的运用纯天然的曲木来主要表现蛇身。道家觉得法鞭能够 鞭笞妖魔鬼怪，辟驱邪怪。法师履行法力常常握紧蛇头，用劲鞭打。
8.吉祥如意
一般为玉、木、骨做成。样子略曲如“心”字，有三点：首尾两端作云形或芝形，中央政府一点环形。代表“道化三清”之意，又喻一心尊三宝(即道宝、经宝、师宝)。《太清玉册》：“吉祥如意，轩辕皇帝所制作战蚩尤之武器也，后人改成骨朵，纯真执之，以辟众魔。《上清经》：“天尊手执吉祥如意，宣说玉枢经。”道家快手方丈在宣说经教或别的庄重科学仪器中，亦手执之。
9.金钱剑
金钱剑乃魔法师用以捉鬼降伏魔鬼怪的用处，还可以挂在门口驱邪挡煞。用铜币，绿线手工制做。全是在阴历五月五日午时、阴历午月午日午时、八节、三元日制做。60年一甲子中的午年阴历午月午日午时和申年月日时、酉年月日时最好难能可贵。
民俗有的道坛傩坛应用铜钱剑用于镇煞斩煞用。是用一百零八枚铜币串好成剑再经过扶持而成的法器。有很多惊悚电影，当碰到伏妖驱魔的情况下，法师都是用一把古铜钱做成的剑（称为铜钱剑）来算妖伏魔。
曾有阅读者觉得古铜钱剑是能够 用于驱邪的，因此随意选个方向挂在房间内，。但之后给一位略知一二风水学的盆友看了，说放置古铜钱剑是不太好的，因而他便觉疑虑地写信了解。实际上屋子里是不是合适放置古铜钱剑呢？
下列试来做个剖析科学研究：一、古铜钱剑是用于驱邪的物件，如果屋子里沒有阴灵出現，是沒有必须脱机古铜钱剑；二、剑是多少会带点煞气，因此随意在屋子里放置剑型的物件，亲人的身心健康都是很差，非常容易负伤。因此古铜钱剑不是适合挂在屋子里面，若摆在八字流年杀位或是不好意头的部位亲人身心健康会损伤。
可是，如果窗前到一些煞气或屋尖冲射过来，不妨挂一把古铜钱剑来解决，但是当心适度解决。
八、輔助类法器
1.五方令旗
令旗有敕召万圣赴坛场的作用,也是避邪招魂和发阴兵的作用。在设坛时，佛像经开光斑像后，有神明来临。令旗可把诸多的天兵天将，阴兵阴将招在坛前听用。令旗可招东西南北中五方的领兵，在挥舞令旗时念招兵催神咒，五方领兵快速招在坛前听候调令。对一个设的新圣坛，开光斑像完后一定得用令旗招兵将。具体方法是在给佛像开光斑像前，将五面令旗插在坛外的五个方向。青绿色令旗插在修真，鲜红色的令旗插在中国南方，乳白色的令旗插在西方国家，灰黑色的令插在北方地区，中央政府插淡黄色的令旗。
2.幢幡
法坛仪仗常见法器。幢、幡的区别取决于：幢顶有盖，并有执杆，能够 手执；幡顶无盖，有手执者，亦有悬架于佛像两边。法坛设定幢幡适用于盟天告地、昭真召灵。
3.手炉
道坛法器。即：有柄的佛像。用手执炉，故名手炉。古时候灌献之礼用圭瓒，瓒的样子像盘，内盛装祭酒，摇杆像圭，执柄以行灌献之礼，手炉即来源于此。道家典礼有上炉香科学仪器，魔法师执手炉供香，以行祭
4.甘霖碗
别称“水盂”、“水碗”或“冷水碗”。在道场中用于盛放法水(别称”甘霖”)。古为竹制品，今多见紫铜制。其器如杯子状，口略大，水杯周边绘有”五岳真形图”。但也是瓷碗状的水盂，口略窄。道场中的高功，仍以右手持盂，左手拿着杨柳枝(或用塑胶树技替代)，沾取盂中的圣水，遍酒醮坛以表净场，灵兽济度金书：“杨枝洒净业垢，消除尘秽于无形中。”有时候代表普施甘霖，济度亡魂，太上统一晚坛课程经：“甘霖流润，遍洒空玄，拔度沉迷于，不滞寒渊。”
5.小灯笼
法坛上悬架小灯笼，具备召请各界神抵降坛的含意。
6.镇坛木
别名“震坛木”、“奉旨”、“净板”等。为略呈长方形之物块。墙顶稍有突起，底边平整，以漆漆成鲜红色。反面刻着“万神咸听”四字，两边刻着八荒、坎离四卦。在道场开展中，镇坛木被放置桌子，由高功相互配合科学仪器应用。法师专行法力时，也用于拍打桌面上，吓唬厉鬼邪灵。
7.拂尘
拂尘别称拂子、麈尾、云展。乃将兽毛、麻、马尾辫等绑成一束，再加一长柄，用于拂除蚊子，称之为拂尘。
拂尘在道门中有扫去尘缘超然物外之意，都是道门中大家出门飘缈随身带的东西。在道家管理体系里，拂尘是道场中的一种法器，随后由道长将其又转变成武器，属软武器这类。
拂尘的应急演练设计风格与众不同，手法独特、恩威并施，开闭紧凑型；扇舞起來如异想天开，潇洒洒脱，闪展弹跳，灵便变化多端。拂尘的姿势以劈、缠、拉、抖、扫主导，有刀、剑、鞭、镖等器材的姿势特性，训练拂尘时规定形与意合，意与气合，气与神合，应用时规定当然顺畅，绵绵不断，一气呵成。具备优良的防身工具之效，备受大家钟爱。
8.法扇
多以法师祭炼后，或敬奉圣坛，或随身带，祛邪祁福，旺财。
9.胡芦
胡芦有很多种多样，多是的身上画有符画，有铜制，也是木质、玉制等。祭炼后有旺财、避邪、收妖、镇宅辟邪实际效果。
10.八卦镜
祭练后，八卦镜可吸收百财，人气值大旺，镇宅辟邪开运化煞。
11.五帝钱
五帝钱有挡煞、防小人、辟邪，聚财之作用。
12.乾坤圈
道教昆仑派法器，祭炼避邪护体镇坛，多方面可大战应用，乾坤圈圆圈相接，每圈刻着南斗六星，北斗七星图案设计。
13.山海镇
正中央政府画八卦太极图，南北方各安日与月，正中间画三山五岳，四周是五湖四海。山海镇具备移山排海，将杀气彻底清除，颠倒阴阳，镇宅辟邪光辉，挡煞免灾，招财纳福，引福归堂之作用。因此在风水学开运化煞上运用十分普遍，应对各种各样方式煞常有开运化煞实际效果，实至名归的道教珍品。
14.熏香炉
一般 在法师科学仪器上出面，有沾香之用途。