法器有两个意思。一个是指人。能修佛的人都叫法器。二是物、理论上，寺院内庄重的佛坛，用于祈祷、修法、供奉、法会等各种佛事的器皿，或者用于佛弟子携带的佛珠、锡杖等修行的工具，通称为法器。又称佛器、佛具游戏道具。法器的品种很多，其主要用途、尺寸的样子各不相同，同名的法器言，原材料、技术、宗派、时期的不同，方式看起来完全不同。
盆，又称盆多罗、盆、兰等。僧尼总是有游戏工具(比丘六物)之一，一般作为食器。因为比丘持钵需要负面的饮食组合，所以钵也被称为应器。拿着钵乞丐的时候被称为拿着钵。比丘不能保存几个钵。保护钵像保护自己的眼睛一样，应该经常用澡豆洗去除污垢。
梵蒂冈钟，又称铜钟、撞钟、洪钟等。大多数是真的吗？？？极少数是铁质，一般高约150厘米，直径60厘米，方式是上面有水龙头的钓鱼手，下面有相对的两个莲花形碰撞座，被称为八叶，碰撞座下面被称为草之间，外缘被称为驹爪，以上是池之间、乳之间的两个部分，乳之间有小肉点并排包围，相互连接碰撞座，斜角交叉式的杂带被称为僧衣，另称为六道。另外，钓鱼手旁边有圆柱状的插入内部。梵蒂冈悬挂在鼓楼，作为收集大家和早中晚报时的用途。
木鱼、佛教寺院应用的木鱼分为园木鱼和长木鱼两种。园木鱼，读书时需要敲打，大家读书时，声音随着节奏整齐。此外，读经敲木鱼，意味着鱼的独特成长习性，即在水中游泳，当场不动，眼睛睁不开，佛教取其修习特征，修行者必须辛苦，不能放松。
长木鱼，手工雕刻成鱼形或龙头鱼形。通常悬挂在斋堂和仓库的走廊上，作为结合僧侣的用途。与民俗传统乐器邦子的型制、音标发音非常相似，因此被称为邦子。也称为米邦，因为它经常在斋饭时敲打。在佛教寺院中，长木鱼大多是头向寺院悬架。
鼓:穆鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。其主要用途分为斋鼓(食时常用)、浴鼓(浴时常用)、念经、梵歌等常用鼓。今天的寺庙多见于殿前上下双方建造钟鼓楼，各自按钟、鼓，称为左钟右鼓。寺庙每天早上敲钟敲鼓，警察旅行者勤奋练习，不要放松，叫做早上敲钟。
云板:报告时间和聚会时敲击的器材。它被称为云板、鱼板等。
引钟:别名双手钟。底端中央政府贯穿纽带，附上木柄，用小铁锤击，读拜佛开始时击中，引起大家注意的法器。
大钟:大钟是直径30~60厘米的钟，是维那主的，凡方丈和尊宿、仕宦等拜佛，都叫了三次。
摇滚:法会唱赞词时，与茯子合作敲打板眼，庄重节奏感，供奉板乐之一。
锹:博原是游戏娱乐用的传统乐器，用佛教手段供奉，成为塔供奉和佛供奉的法器。
香板:禅林用于警策修道人的木工板(形状和宝刀)，根据应用目的地有很多名字:用于警策辛苦修道人，用于惩戒被称为警策香板的违法者，用于警告被称为清规香板的禅昏迷者，被称为巡香香板的禅七中使用者被称为监香香板。一般来说，快手方丈、第一座、西堂、后堂、堂主、维纳、知客、纠正等职务有用。
佛像，又做炉子，薰炉子。上香的容器，用于星期或拜佛、观音菩萨。佛像的样子多样化，大致分为方形和环形，有三足、四足或不足之分。有些佛像还刻有图案设计、佛经等。可放在桌子上的佛像拿在手里的柄佛像坐禅时常用的钓佛像的顶峰时，受者超过身体的佛像可以分为4种。
藏传佛教法器的品种很多，各种法器的主要用途、型制、尺寸也不同。藏传佛教的法器多供奉诸佛、庄重道场、修佛等。法铃、金刚杵、法鼓、法螺、佛珠、嘎乌箱、转经筒、酥油灯是藏传佛教最普遍的八大法器，是许多佛家典礼和重大法事主题活动不可或缺的器材。图为金刚杵、金钢铃，原来是古印度的武器，佛教密宗用他表现出聪明的利益，切断烦恼，降低恶魔的法器。
法鼓是藏传佛教的赞扬法器之一，类型多，如鼓、铜鼓、腰鼓、导游鼓、羯鼓、嘎巴拉鼓等。适用于佛教仪式、宗教信仰传统节日、活佛坐床、开关仪式等重大喜悦法事主题活动。
法螺又称右旋海螺，藏语称东嘎叶起，是藏传佛教僧人从事佛事主题活动、讲话时演奏的法器，也是传统乐器。作为法器的海螺多见乳白色，佛书说，佛陀释迦牟尼在说话时声音像海螺的声音一样宏伟，传播到四面八方，所以用法螺意味着法音。
佛珠是佛家礼仪的一种。藏传佛教的佛珠一般有108颗。修理五加行的大周，提供曼莎时，为了更好地记录数量，也使用了25串佛珠。佛珠念佛时用于记数和束心的法器。
转经筒是藏传佛教的祈祷法器之一，也被称为啊的经筒。分为手摇和移动式两种。移动式滚筒是指设备在藏传佛教寺院的滚筒，一般有铜制和木质两种，滚筒刻有啊、啊、啊、滚筒、咪、妈妈六个字的真言，里面有滚筒。根据藏传佛教的教律，旋转桶相当于朗读隐藏佛经。转行是藏传佛教徒们悔恨旧事，避免灾害，修复福报的最好方法。
酥油灯，藏传佛教中，是奉神时必不可少的法器之一。酥油灯在藏传佛教徒心中具有非常重要的影响力，是教徒们精神的本质灯。除了寺院，在藏族人中，还可以看到明亮的酥油灯。无论是在家里举行朗经法，还是为死者举行祭祀主题活动，几盏或几百盏酥油灯都很重要。