《西游记原著》是一本众所周知的书，我们这一代人自小就是说看见86版的电视剧长大了的，在大家的印像中，也就是说把它作为一部儿童剧去看看的，针对原著小说确是一直也没有详细地阅读文章过，好多个多月，我在Kindle上见到了我储存了好长时间的一个四大名著的合订本，我打算把西游记原著拿回来读一遍。
一、内容梗概：
大部分分几个主线任务：
悟空、猪八戒和沙僧的由来，电视连续剧上面较为清楚。概述，悟空是东胜神州傲来国的一个石猴，因大闹天宫被如来压在五行山脚下。猪八戒原先是广州天河水神，天蓬元帅，执掌广州天河网络水军，因在蟠桃会上嗜酒戏弄嫦娥，贬官下界投胎转世成猪，在福陵山云栈洞为妖，以吃人肉谋生。沙僧原上天空卷帘大将，因在蟠桃会上失误粉碎琉璃盏，贬官下界在流沙河为妖，吃人肉谋生。白龙马是西洋海洋广晋龙王之子，因违父命，被上诉人大逆不道贬官。
唐三藏的由来，在电视连续剧上并非说得很清楚，唐三藏上辈子本是如来佛的二弟子金蝉子，因轻慢佛家贬官，觉醒到东土唐朝，变成陈光蕊与丞相之女殷温娇所生之子，因陈光蕊在赴任中途遇害，殷小妹产下孩子以后，便放进江中，其漂游了金山寺，被高僧所收留，取名字陈江流，从小习佛，变成一代得道高僧。
需不需要有西天取经这件事？
最关键的缘故是如来要度化他的二弟子金蝉子，自然也就是说投胎的唐三藏，顺带再拯救悟空等4人。
另一条线，是添加了唐太宗游地府的小故事。泾河龙王因算命师傅袁守诚打赌，违犯清规戒律被斩，李世民由于出错沒有能按服务承诺救得向他求情的泾河龙王，遂下阴曹地府了结，在阴曹地府中遭受了其去世的弟兄及其成千上万孤魂野鬼的索命，以便开脱返阳，他在阴曹地府借走喜斋僧施舍的河南人相良的一库黄金给众鬼，并服务承诺返阳间做水陆大会为众鬼念经，那样才足以返阳。返回阳间以后，李世民要还款给相良夫妇，相良不愿收，因此李世民叫人用这一大笔钱建了相国寺。李世民又招得道高僧做水陆发会为众鬼念经，因此唐三藏被选定了。观世音菩萨又来选拔人才去西方国家西天取经，超度众生，因此唐三藏顺理成章的被做为唯一侯选人而选定，因此西天取经的小故事刚开始了，直至5本人（含白龙马）摆脱千难万险，皆圆满抵达西天，成正果，各自变成旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙马。
二、原著小说与电视连续剧及大家印像中的区别：
1.宗教信仰信息内容的混乱：西游记原著里边把儒释道三教都揉在了一起，非常是道家和佛家中的角色，所有搅拌在一起，例如道家中的玉皇大帝、太上老君，佛家中的如来，本来她们是沒有机遇在同一个时光情景中出現的，在西游记原著中却都被揉在了一起，非常是看起来玉皇大帝仿佛影响力例如来要高，因而听说佛教界的人也不想要看西游记。
2.唐三藏并非一个坚定不移的管理者和西天取经人：在当代的管理学书籍中，唐三藏常常都被形容成立场坚定、总体目标确立、擅于团结一致团队的出色管理者品牌形象。可是，我觉得依原著小说中的描绘看来，唐三藏并非一个出色的管理者，都不具有管理者的一些最基础的素养。
第一、既不敢，都没有谋略。每一次碰到困难时全是又哭又闹，第十五回中，唐僧见马被小白龙吃完，就泪流满面道：“可伶啊！这万水千山，怎生走得?……”马上被孙悟骂为“脓疱”，随后他既想让悟空去帮他找马，又怕悟空不可或缺以后他被妖精耍心眼。又被悟空骂作“忒不好！”。第74回，唐三藏说：“弟子，似此艰辛，怎生拜佛？”旅人道：“莫哭，莫哭，一哭便脓疱了”。
每一次见到一座山时，最开始有急躁情绪，要想胆怯的全是唐三藏，每一次也全是悟空激励大伙儿前行，不必担心。每一次碰到点出现意外的情况下，对唐三藏的反映的描绘一直说他吓得“魂飞魄散”、“三尸神散”、“七窍生烟”、“眼不定睛、口不可以言”。总而言之，假如工作中，碰到那样的领导干部，每一次碰到困难或突发性事儿时，自身就先奔溃了，乱了阵脚，说成可以精英团队带上，可以作出好业绩考核，我就是不容易坚信的。因此，这些企业管理学的书藉上都哪个骗子公司们虚构出去坑骗人的。
第二、信念都不坚定不移，具体他也感觉自身是被李世民所逼，进而踏入西天取经之途的，在书中好几处流露那样的心态，要想胆怯时较大的心理问题并非理想和一切众生，只是感觉“有愧唐王”。来到第80回，实际上西天早已很近了，唐三藏忽闻啼鸟之声，又起思念家乡的心，发布了一通感叹，反倒是好多个弟子在劝他，悟空这一情况下说：“师傅，你仍以思念家乡为念，全不像个出家人。安心且走，切莫多忧。古语云，贪求生荣华富贵，须下死工夫”三藏又说：“弟子，尽管说得有理，可是不知道西天还要哪儿哩”沙僧也说：“……只把时间捱他，终须有一个到之之时”。
第三、沒有保证公平公正、公平。书中好几处描写出来悟空针对唐三藏偏向猪八戒的未满，做为一个管理者，针对精英团队的管理方法，最基础的是要保证公平合理。
第四、都不善于征求属下建议，刚愎自用、忠奸分不清，三打白骨精就是说最显著的事例。
因此，从这种关键点中去看看，我认为唐三藏决不会是商业时代社会发展中出色管理者的品牌形象。
第五、佛家的最基础的戒条都没有遵循得很及时。说白了“出家人不打诳语”，可是唐三藏在西游记原著里边以便达到自身的总体目标，是多少撒谎坑人，例如他骗女儿国国王说他愿意和她完婚，待取得过关文谍以后就翻脸无情了。他还骗不见底的深坑中的老鼠精吃完悟空变的一个果实，让悟空进到到她的腹部中耍手段。乃至对色戒，我认为他都不一定遵循及时了，女儿国太师向唐三藏提亲时，唐三藏也仅仅“低头不语”，或许内心面也筹算过投入产出率。
3.悟空并非一个有勇无谋的小猴子：在电视连续剧中，孙悟空的性格還是被简单和多面性了，偏重于兽性，而原著小说中，更感觉他是一个人，他许多人的一切悲喜，而且有心态，說話幽默，更讨人喜欢。非常是哭，在电视连续剧中基本上沒有看到过悟空哭过，可是在原著小说中却数次描绘悟空的多种类型的哭。原著小说中对悟空的描绘更新鲜、更立体式。此外，从西天取经的信念上而言，如上边举的事例，我认为悟空的信念更顽强，而且他做为一个有超自然能力的实施者，在有猪八戒那样的猪一样的队友，有唐三藏那样的糊里糊涂领导干部的自然环境中，大伙儿不但不兼容他的工作中，还常常揭短、捣蛋、倾轧、身后捅刀，如果一般人，早受不了。他仍然可以清除艰难，做自己的工作中，只朝着企业愿景总体目标而勤奋，最后领着大伙儿达到总体目标。从管理方法的视角看来，我认为他是个更成功的人。
3.挑重担的并非沙僧，只是猪八戒：“你挑着担，我牵着马……”，这歌都是尽人皆知，大家印像中就是说如电视连续剧中叙述的那般，不辞劳苦的沙僧挑着重担，游手好闲的猪八戒牵着马。而事实上，挑重担的是猪八戒，这在书中有好几处的确立，在最终一回，如来给他受职，在点评猪八戒时，也说“……因汝担着有功，加升汝职正果，做净坛使者”。
4.暗地里确定有守护神。在看西游记电视剧时，人们总有这类觉得，无论碰到哪些凶险的状况，唐三藏常常遇难呈祥，人们总觉得彻底是他好运气，或是是弟子们都还没时。事实上，在原著小说上带叙述，观世音菩萨有派人暗地里维护唐三藏的。都是在第十五回，这种守护神第一次亮相，并向唐三藏和悟空说：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等你是观世音菩萨差来的一路神祇，特来暗地里保西天取经者。……等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝。”她们一直把唐三藏师生接送到西天，数次拯救唐三藏的生命，直至西天取经进行。
三、与历史时间的不一样：
1.在《西游记原著》中，唐三藏是受李世民的授权委托去取经，临走时也情深想送，合称“御弟”，十分地烂漫和情深。而在历史上却远远地并不是那样的，唐玄奘离去的大唐官府的情况下，并沒有皇上答谢，只是典型性的偷渡出国。唐玄奘一开始是约了其他人一起提前准备去天竺的，可是因为國家公布严禁禁止出国留学，其他人就舍弃了，因此唐玄奘犹自一人于626年借着北京长安放灾荒出城的机遇才摆脱北京长安，去印尼学习培训。与历史时间较为相近的是，643年，唐玄奘从天竺回家以后，也遭受了李世民很高的优待，数次与唐玄奘坐言则佛，李世民曾劝唐玄奘还俗，以輔助他的执政，非常是对于塞北的管理方法，可是都被唐玄奘回绝了，他着眼于汉语翻译和散播佛书。李世民过世以后，唐玄奘与统治集团相互关系就不太和睦了，过世还可以说成郁郁而终。童话故事一直幸福的，与政冶走得太近，终归還是解决不上凡俗的牵绊和搔扰。
2.玄奘西行17年，在其中往返中途是3年，有14年全是在印尼学习培训、辩论技巧。而《西游记原著》中描绘的唐三藏是走在路上离开了14年，取以经卷再回家则仅用了短短的8天時间，这8天还包含已过通天河，来到陈家庄，还和李世民搞了一系列典礼。
3.针对在历史上的時间点，创作者在演义的情况下，也彻底沒有在意時间上的逻辑性。最先，唐玄奘是贞观年间来看的。而原著小说中唐三藏是贞观13年才来看的。此外，西游记原著上说唐三藏是贞观13年来看，贞观27年返回北京长安的，而事实上李世民一共只当政23年，即在历史上并不会有贞观27年这一年代。
4.也有時间上的穿帮图片，在第81回，悟空劝猪八戒时，有口无心念道:"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"，西天取经的背景图时间唐代贞观年里，而这首词的创作者李绅出生在772年，因此这首诗不应当从悟空的口中念出去。
四、文学类使用价值和一些感受：
做为中国四大名著之一，其栩栩如生地营造了至尊奇迹的故事情节，是古典小说的一大高峰期，其杰出是显而易见的，不愧为是古典风格四大名著之一。
西游记原著的内函极其丰富，假如从不一样视角去讲解，能够写出去许多 內容，估算能够写好长时间。我简易写几个我的一些体会。
1.针对政冶的抨击和讥讽：西游记原著成册大概是在明代的隆庆至万历年间，内中很多小故事关键全是映射明代二十多年不早朝，专业尊崇道家嘉靖帝。嘉靖帝基本上能够被觉得是在历史上最尊崇道家的，当政期内有二十多年不早朝，就在后宮和法师混在一起，他为自己临幸的法师也受权了很高的岗位，和法师们每天炼药药，而求永生不死秘术，他乃至讨厌重臣叫他皇帝，只是叫法他的道号。他以便执行“采补”术，他依法师之言，要应用女士第一次经期的月经研炼药药，因此依次招了1000好几个未满十八岁的女生至宫廷，他会选用吃药的方法催产经期，又执行采补之术，导致许多 女生死于非命。这一场景与西游记原著中的比丘国君王得用一千多个小孩子的心肝做药引子基本上是剧情一样，能够判断这并非由于创作者喜爱佛家，厌烦道家，只是以便映射嘉靖帝尊崇道家的难题的。此外，整部书针对道家全是斥责和抨击的，极有可能由于创作者衣食住行在嘉靖帝那时候，针对法师祸国殃民早已是深恶痛疾了。例如除开比丘国的法师祸国之外，车迟国的三位国师虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，也全是法师。把乌鸡国国王杀掉的，都是变为法师的妖精。
2.唐三藏师生四人的个性，我认为实际上是意味着人们的心里的几类不一样的思想倾向或冲动，所有人心里里边都包括这四种物品，仅仅不一样的人占有率不一样。唐三藏意味着着自我约束，時刻在管理自己的冲动，搞清楚自身哪些事儿不应该做。悟空意味着的是内心的狂放，人们所有人无论是处于哪些的自然环境中，在其中心里里边常有一种随意、洒脱、飞翔自身的心愿。猪八戒意味着的是人们针对物质欲望的放肆，所有人针对外部的物质欲望全是有要求的，而沙僧代表者的全局性，人是机构的人，机构中的人有无私奉献，有听从，有忠实，有“小伙伴效用”，也是不利组织发展的“从众效应”。
3.每个人必须修练自身的心里，仙人全是人造就出去的，仙人的心理状态也是暗淡的一部分，从悟空、猪八戒、沙僧三个人犯下的罪刑看来，针对“社会发展”的伤害水平确实是天差地别。悟空能够说成颠复國家政党罪，猪八戒数最多是强奸未遂罪，而沙僧但是是一不小心毁坏公共财物罢了，违法犯罪都谈不上。結果三个人被惩罚的水平却差不上是多少，非常是沙僧，被辞退了一切公职人员，贬到流沙河，并且每七日还要被飞剑回来穿胸百余次，饱受了拆磨。沒有规章制度就沒有沒有公平公正可循。
也有这些放任自身的座骑、小宠物到世间为妖的仙人们，归根结底，她们但是是以便相互配合如来演个戏，给唐三藏生产制造一点安然无恙的不便，最后进行如来自编自演拯救自身二徒弟的手机游戏，尽管最后这种邪魅都被仙人们收了回来，可是这种妖精在下界中的多年中，就会有许多 可怜的人或小动物跟随后边送命了，这种性命去世了也就去世了，沒有哪家仙人反省过自身教导关不紧的个人行为的，没人对这种身亡承担。
即便来到极乐世界，也存有极端的人的本性和腐败问题，如来在分配人给唐僧拿经卷的情况下，阿傩、伽叶俩位佛家弟子竟然也要找唐三藏要辛苦费，唐三藏沒有方法就把李世民的紫金钵盂赠给了她们俩，才算作取得了经卷。
人的心里和观念才算是这一世界最杰出的物品，人无论是普普通通還是造就了惊世盛业，全是人格特质上公平的个人，每个人是与众不同的自身。这些宗教信仰也全是一帮自以为是早已超脱的人虚构出去的，我一直不敢相信她们有哪些高超的地方。怎样可以根据不断“事上练”去修练自身的人生道路，让自身在应对自身周边的世界时，既可以奋发向上的去勤奋，不负了自身的岁月，又可以维持单独的精神实质与自由思想，不被“自身所有着的物品”及其“周边人对你的点评”这2个要素所危害，坚定不移地去进行自身内心的构造，根据自身对待这世界的方法来营造自身，那样才算是一个详细且聪慧的人。