谈起《西游记》原著，八九十岁的老读者，对于刚听过《西游记》的小朋友来说，不言而喻，不言而喻，四位师生当然知道，各人眼中，对原著的讲解各不相同，孩子们会觉得，这是一部探险小说集，主题关键在于才华横溢的悟空和各界妖怪，成人心中的《西游记》原著，将会更加难以理解，它不仅是一部探险西天取经的小故事，更是一部有社会发展经历的人物传记，其中蕴涵着许多人生哲理，创作者吴承恩曾说，《西游记》原著成于元代，须看《西游记》释厄传，大概意思是，要想掌握乾坤发展的趋势规律，以及万物生长的特性，就必须先读《西游记》原著。为读一读这本小说集讲了些什么，又从人物的背景图开始讲起，应该说西游记原著的主角是谁，本人认为当属悟空，我们先来谈谈他的个人经历。
悟空乃石化身，初露锋芒，活得无拘无束，自己天真无邪，时间久了，才发现生命的消逝，于是开始求仙，最后加入仙家门派，仙家门派中，足可长生。熟练掌握技能后，悟空便要想随心所欲，而仙界则装不下工作能力强的编外人员，所以天庭这一段，毕竟还是轮着皇帝来干，2019年到家，这是一段工作经验的总结历史。所以悟空作为一个年青的人，还是太幼稚，抗拒不了，还要坐五百年的牢。随后，观音菩萨指点迷津，正行正果，迫不及待的踏上西天取经的道路，又在整个过程中，慢慢的消遣本性。西天取经道上，由于不认同仙界，不认同佛教，和老师傅闹了好几回怪胎。从西天取经的事随人去了，才逐渐明白佛教的奥秘。在《西游记》原著中，有一段关于真假猴王的故事，虽然假猴王是六耳猕猴的化身，但人们却能看出悟空的另一面。
悟空传中说：“猴王处理了真经，终于成了悟空，后来又得了真经，封号为斗胜佛，成为仙界的自由者，以前这些本性，早已在西天取经中消磨。”而纵观人生百年，与悟空相似的人何等多，青涩时不怕困难，后来与人接触越多，慢慢改变原意，成为自己最初看不到的人。吴承恩的用意也很明显，只是把人生道路说给大家听，却是白马过隙，若能领悟其中的奥秘，再加上书中有许多投射出实际的东西，在文学上的应用价值极大。书中所谓的“名篇”，当然不仅仅是某一类小说集，而是通过书本表面上的物品，重新融入到所处的社会发展中去，面对现实世界，这才是优秀小说作者应有的修养。
许多人曾经说过，如果你真正理解了《西游记》原著，那么你就可以弄清人世间的最高境界，不管是喜是悲，不管是小孩子还是小孩子，你都能看穿原著，你就能看穿《西游记》的人生之路，你就能看穿原著，你就能看穿《西游记》的人生之路，你就能看透原著，你就能看透原著，就能看透原著的大道理，这是一篇成功的学文，创作者以经典故事为依据，引导读者走上人生之路，不断摆脱遭遇的苦难，战胜自我的魔障，最终获得成功。如此一来，与其说悟空、唐三藏、猪八戒、沙悟净是五个人，不如说他们是人，悟空是人的自心，唐三藏是人的躯体，猪八戒是人的七情六欲，沙悟净是人的本性，白龙马是人的自性。大圣齐天之心，是一颗永不停息的心，是一颗敢于挑战仙界的青涩的心，他游荡于仙界和地府之间，无人可以阻挡。
应当说悟空的工作能力也很有趣，他的云层一翻就可以翻十万八千里，与灵山的距离，就是这个距离，换句话说，如果一个想法可以在中间出现，那为什么还有那么多老师和学生要往前走呢？正如修道，善与恶只在一念之间，一个人可以一念成佛，当然也可以一念成魔，有很多师生来到道上，遇到众妖精，遭受了八十一难，事实上，一个人走上人生之路，克服自己的魔障，西天取经，就是修道的全部过程。真正的灵山，它没有任何固定的位置，只存在于每个人的心中。悟空头顶上的金箍，是用来约束心意的，把心意定下来，开始悟空砍死的六个盗贼，盗贼的名字与佛经有关，是人的六根，齐天大圣砍死六根，也就是说，以后六根清净，不再挂任何东西。悟空这颗心，带着老师和同学无数次的不断进步，道上的妖精后面也有隐喻，全是魔障坐骑而出，所以西天取经不只是到灵山，否则悟空不会那么轻易地浪费时间。白龙马作为一种自控能力，作为唐三藏的座骑，最少有表现力，白龙马的加入，就像言念合一一样，如果他们的潜意识是坚定的，那无疑是没有西天之日的。
书中常说的经卷，其实只是一种代称，压根没有西天，一切都是人的妄想，也没有真经可求，真经就在人的心中，原著《西游记》八十一难中有一道难题，说师徒多来灵山，结果被两位祖师所骗，真经上边全无，其实这就是真经卷。尽管人可以一念成佛，但忘不了凡心，舍下不来自己的外相，唐三藏就是外相的化身，悟空七十二变虽有利害关系，却能说明凡心是杂的。尽管猪八戒表面上懒散懒散，但他的外貌美丽无比，这是大多数人的缺点，猪八戒所说的七情六欲，是凡夫俗子的根性，而“沙悟净”是许多凡人的本性，憨厚勤劳，做最好的自己，即使有些不如意，也不容易妄自菲薄。
从另一个角度来说，《西游记》原著中的万人迷，《哈姆雷特》原著中的万人迷，还可以套进《西游记》原著中的万人迷，小的时候，每天只知道吃吃喝喝，什么都不做，只需要在说好听的话时发呆，就可以随意地得到成人的快乐，就像猪八戒一样。青少年时期，人们刚开始渴望自由，总以为自己无人可敌，把成人之言放在心底，好似悟空一般，天不怕地不怕，即使有"天兵天将"在，也不会把他们当真，觉得自己被社会发展的一成不变所束缚，于是想要改变，结果遭到社会现象的重创，犹如被五指山小猴逼迫，然后逐渐变成沙僧，磨练自己，融入这个社会发展，还学着不抱怨衣食住行，老年后，又成了唐三藏，后代都成了悟空，就像当时的人一样，把老一辈都当耳旁风。“四大名著”常被捧为名篇，无疑有其大道理所属，就自身而言，四大名著都讲的是如何做人，特别是讲原著《西游记》。
因此有些人说，西游记原著是一种成功学，它告诉了你，在人生的道路上，应该以怎样的心态来面对困难，最终要自我调整，与其说西游记原著是悟空的救赎，不如说是全人类的救赎。你可以把它看作是一部奇遇小故事，或者是神话传说中的鬼怪小说集，甚至可以把它和宗教信仰结合起来，每个人都有不同的理解。孩提时，人们看西游记，只关心悟空的利害，以及各界的妖魔鬼怪，长大后再看西游，其实就是在说一个人如何面对苦难，只有经历了八十一难，才能得到“真”。