原西游记第27回的题目：尸魔三戏唐三藏神僧恨逐美猴王。大部队，别叫白骨夫人，尸魔。这个地方一定要解释清楚，为什么这个妖精叫这个家伙？为什么会被称为尸魔呢？一种来自佛家的「白骨观」，另一种来自道家的「斩三尸」。
在佛教里有一条重要的教义，那就是破幻相，而观尸是破幻相的好方法。从进化到佛家，最后演变成了一种白骨观。这种修持方式一般由不净观、白骨观、尸骨拨毒、尸骨幻影四个步骤组成，真诚修持者能看破红尘，学会放下冲动。87版红楼梦第12回“王熙凤毒设情丝局贾天祥正照风月鉴”，里边也提到了相似之处，跛足道人不断嘱咐贾瑞一定要照镜反面(注：风月宝鉴反面是美人诱惑，反面是骷髅头)，贾瑞不听道长之嘱咐，最后一命呜呼。
“斩三尸”，道家所说的“斩三尸”，是指自己的善尸、恶尸和自己尸(注：这三种角色的转换分别意味着：善尸、恶尸、自己尸)，经常居于身体中，是冲动的根源，也是危害身体的邪灵。”“斩三尸”，也出现在《封神演义》中，修行者要升仙，一定要清除“三尸之源”。可见，佛宗两教在修习上，都是一样的。无论“白骨观”还是“斩三尸”，都要求人要将所有的执念、执念、妄念全部斩断，全心修行，心无杂念，才能悟道成仙。大概对这个专业知识掌握的很好，然后再谈谈“三打白骨精”对“时下的人生之路”的新感受？感觉有三个层次。
一、大伙都是整体实力掉渣的妖精，为什么要对西天取经精英队伍造成前所未有的重击？首先，大家都知道西游记原著讲的是修道养性。在学校里，在工作中，在计划里，在计划里，在计划里，在新计划里，人们都是在学习。确保完美，就是做一个正果。起始环节，肯定比较难。”“开始的困难”，是每个来到创业公司的人都发出的感叹。为什麽要为西天取经精英队伍制造大灾难？也就是说，因为这帮家伙是西天取经前遇到的第一个妖精。作家的作品构思构思布局非常巧妙，人的人生道路上有很多事情，起步也往往比较困难。
举例来说，吸烟的人都知道吸烟对身体不好，所以制定了戒烟戒酒的计划，但大多数人都会以失败告终。事实上，你只要挺过头20天，就能轻松地接住它。因为最初身体对烟焦油的依赖性最强，烟瘾会大2-3倍，都是更难忍受的。突然不吸烟了，人的感觉很不好并且会出现：头昏眼花，胸闷，抑郁，恶心和呕吐等症状。但是如果你咬紧牙关坚持下去，熬过这段时间，坚持下去，戒烟戒酒也就成功了。其实人的一生会有很多很多的计划：学习计划，工作计划，瘦身计划，读书计划等等，都是一样的大道理。一定要人先动手，咬牙闯过去，先动手一定要有行动，一旦占领，整个计划也就成功了。
其次，西天取经精英团队遭受重创的直接原因是内部分裂。大家想想，最大的领导干部唐三藏、最强的技术骨干悟空，他们心里有裂缝，精英队伍肯定会土崩瓦解。假使是这样，那帮家伙无疑是不堪一击。但是她运用了“软刀”，幻化了人型蒙蔽了西天取经精英队伍，挑拨了唐三藏师徒之间的关系，最终差一点将西天取经精英队伍断送。这种“软刀”就是所谓的“反间计”，历代兵家也非常重视此计。《孙膑兵法》中人们熟悉的第十三篇即“用间”篇，这篇论述了“用间”的必要性，如何划分“用间”，如何结构化分析“用间”的适用标准，可以说是“用间”基础理论的开山鼻祖。同样也是“反间计”，其实就是用谣言来蒙蔽敌人，使敌人内部互相猜忌，祸起萧墙。
《三国演义》里的“群英会蒋干中计”，堪称经典之作。在赤壁之战之前，蒋干曾是曹操三国的说客，妄图劝周瑜缴械。而且周瑜正担心蔡瑁、张允帮三国曹操训炼网络水军，于是将计策摆到“群英会”上，诱使他盗取假“投降书”，以反间计除掉蔡瑁、张允。下场：失去蔡瑁、张允，三国时期的曹操在网络水军方面没有优势，赤壁大战惨败。
再次，唐三藏和悟空在本章节目录中爆发了巨大的矛盾。传统式的见解：唐三藏善恶不分，愚昧愚昧。再加上86版电视剧《西游记》原著的危害，尤其是关于悟空辞别唐三藏的情节，让很多观众落泪。假设人们从一个全新的角度来看：表面看起来矛盾，实际上本质上是互通的。有一种观点认为心存善念就是扬善，有一种观点认为除恶务尽就是扬善。正如禅宗的两大派别：慧能为“悟”派、神秀为“渐悟”派，其本质都是为了悟道。下面是一份禅宗公案，
从前，有个门禅大师在河边坐禅，忽然听到水中有声响，只见原来是蜈蚣掉进水里，正在拼命挣脱。门禅的手伸到蜈蚣身上，却被蜈蚣蛰了。它忍痛把蜈蚣放在地上，又一次坐禅了。不久，蜈蚣又掉进了水里，门禅师再一次伸出手去捞它，却又被蜈蚣蛰了。后来，蜈蚣再一次淹死，门禅师还是伸出手去捞它，还是被蜈蚣蛰了。一个路过的渔夫看到了，就问门禅师：“蜈蚣一次又一次地蜇了你，你怎么也救了它？门禅大师曾经说过：“恶是其本性，慈悲是其本性。”
公共案件中的门禅，其实与唐三藏非常相似。佛祖相信善念是普渡众生的。假使人的善行受到非理性的看待，被抛弃而扬善，那也并非真的扬善。这样看来，唐三藏的人生境界就更高了。唐三藏明知道自己是妖怪，甚至会受到伤害，仍然坚持不杀生。悟空本来就知道，砍死一帮人，师父无疑会念金箍，仍坚持不懈，不懈努力。徒弟二人彼此有着：一种情结，一种精神实质，一种愚蠢。让我想起文学家鲁迅先生在《我们中国人失去自信了没有》中的一段话：“古时以来，总有人埋头苦干，有人为民除害，有人为民求命，有人为民求法，……虽然这相当于为王侯将相文学家谱写史书，但通常也掩不住他们的光辉，中国的梁柱。”在我们国家，梁柱与唐三藏、悟空，他们的精神实质、情结相互交融，共同追求进步。
最近抖音上有一段挺火的音乐，雪十郎的《谁》中有一两句歌词非常打动人心：“谁是我的本来面目，岁月成了我的术士。”激怒了年轻人的豪情万丈，夺去了纯真和无畏。”每个人都是从哌哌坠地，慢慢长大的。原本只是一张白纸，后被社会发展这一人心险恶，渐渐地染剂：越俗越耍心眼，越独善其身，越勾心斗角。”“机关算尽聪明，反误了卿卿性命”，一个人太过聪明，太过狡猾，最终毁掉自己的人生道路。为什么有人说“吃亏是福”，“傻子有傻福”，其实恰巧这类人，纯真率真，真实地活着。很多人回头看自己的人生之路，发现丢弃了纯真与无畏，丢弃了初衷，在这个世界上混混着。要坚信，不要忘记最初的想法。假如人能保留这一份原意，人的人生之路便不再茫然。
想得太好，你就会落得太重；想得太差，你就会失去生存的勇气。每天的生活只能是一个英雄形象，那就是在正确理解了衣食住行的本质之后，依然享受生活。———罗蔓·欧帆。
罗蔓·欧帆提到的英雄形象，唐三藏都会有，即使真的是妖精，唐三藏还是选心存善念；悟空也会选心存善念，即使遭到诬陷，依然选除恶务尽。西取经精英队的每一组成员都常有，原本懂得正前方历尽艰辛，还依然选择求真。人生路上的每一次坎坷，如果有人闯过，都会磨练人的信念，我们比以前更加完美。毕淑敏，著名小说家，年轻时曾到过一百二十里的无人区。在她经历了这场艰难困苦之后，她表达出了一种感觉：当你常常觉得自己无法承受的时候，并不是最后一刻。如果你能坚持对精神实质的重整旗鼓，坚持再出发，即使是穷途末路的场景，也仍能找到它的入口。