税务稽查是税务稽查的重要组成部分，税务稽查是税务稽查的重要组成部分，税务稽查是税务稽查的重要组成部分，税务稽查是税务稽查的重要组成部分，税务稽查是税务稽查的重要组成部分。
他对治理国家有一个非常明确的想法，但他自己却有一个很大的特点，用大众的话来说，就是“和尚打伞，不能(法)无天”。
言出必行，言出必法，他就是法律，所以在我们人类的历史中，在帝制时期，那不管是怎么说，还是礼治，都不是真正的法律。
税务师本身就是这样，所以，他当时治理国家的标准是什么，古代历史上有这么一个语汇，叫做“以猛为先”，说这个人很猛，他以猛为先，就是气魄，给人的感觉就是了不得，人们想一想，明初的历史时期，确实是以猛为先，这也符合我们大部分历史时期的工作经验，叫什么名字“雄霸九州，必须重典”呢？
在哪一种情况下，朱元章认为是雄霸九州，在元末动荡之后，又建立了新的纪律，这种新纪律保持着，新纪律要接受群众，要接受高官，要接受重罪、重刑，要有利害关系。
就这样，许多事都要靠他自己来做，他今天高兴了，这件事都要找邦企做，他今天不高兴了，不便了，那怎么判断这朱元章高兴不高兴呢，你看明代的高官她们很聪明，他也注意看。
哪一种情形下，所有的高官包括皇帝都不常有一条裤带？哪一种情形下，今天的牛仔裤带不是放在外边做装饰设计的，而是放在戏台上常被人看见的一条裤带？
他有个特点，就是把裤带往上提，往下提，把裤带往上提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往下提，往上提，往上提。
所以史书上怎么说的，“太祖当朝，若以手举之，则隔日之气，若压之，则倾之无人色，侍从为此测其喜怒之云。”--查继佐《罪惟录》
看起来，皇帝似乎是个喜怒哀乐的人，而太监、侍从们，看起来却是喜怒哀乐的人；看起来，皇帝是喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒哀乐、喜怒、
另外，他还有一种威慑，他不知道自己有没有御史，御史就是要除名，御史的裤兜里装的是些小本子，不知道是谁做的，早朝还说过，御史也是要除名的，但御史有权除名，他今天有大事情，他今天还能穿红袍，所以这高官一看，就坏了，今日几位御史穿的都是红袍，御史也是，但御史有权除名，他今天有大事情，他今天就可以穿，所以这高官就坏了，今天几位御史穿的都是红袍，他自己就没把事情办好。
你们看这样的震撼力有多大，所以我说明朝的官职应该说也很不容易，新中国成立的时候，大伙儿一起开了个新朝，大家都当官了，欢呼雀跃，我们说“弹冠相庆”，没几天，这吉日也没过多久，你们看，从洪武十三年开始，“胡惟庸案”就开始了，这十年总算结束了，又出了一个“蓝玉案”，又把你们搞掉了，蓝玉总算这个事情以前说过不追究，不追究他，那傅友德、冯胜，不是也让自己自杀了吗？
不要把人搅合在一起，也不要搅合在一起就不能做善事，直到这样都做好，到朱元章的晚年，也不是两年，此刻又把裤带往下拉，他说那是怎么一回事。
所以我说明代时期的这样的高官日子，确实令人难过，朱元章的所作所为，自然只有一条目地，即操纵整个国家，而这一条目地，他是历朝历代的皇帝，总算从一个平民中出来，成为河山之臣，那就不能随便放任这个河山的所作所为，所以他所做的事情，都比别人多，应该大家都知道，感觉他的所作所为，而且他的所作所为，确实还是有道理的。