在《西游记》原著里，有一件事大家觉得很奇怪，唐三藏要去取经，要到东土大唐十万八千里的西天取经。悟空的精气神，一个跟斗一翻，正好是十万八千里。小时候，我也在想，那要是悟空身背唐三藏一个跟斗不就翻过来了呢？为什麽唐三藏不让悟空立即背诵过去、非得亲自经历九九八十一难？要不要这么胡闹一下，很有意思吗？
事实上，如果人们真的了解并阅读《西游记》原著的话，你就会发现《西游记》根本就不是一本什么小说集，而《西游记》是一个修佛的整个过程。
悟空在原著小说中的形象，其实根本就没有悟空，悟空是唐三藏的心。
人有一句成语，叫心有余悸。
人的心，就像小猴子，可以攀援。一会儿是这个，一会儿是那个。就好像人们看到这件事想到哪件事，看到哪件事又想到哪件事，最后却离得越来越远，这就是人们内心的特征。所以人的心就像七十二变了一样，变了，你发现了吗？人心如此，一个打了十万八千仗的人，用人心，想象一下今天的北京天安门，想象一下今天的英国自由女神像，能不能在一瞬间就消失？全悟空有些本事，全悟空都是普通人，常有哪一个不放手呢？这种不受约束的心，能产生很大的危害，能产生最大的冲击力，这就是悟空的特点。
小说原画猪八戒，其实压根就没有猪八戒，猪八戒是唐三藏的冲动。
应该知道，猪八戒做了这么多蠢事，做了这么多坏事，唐三藏从来没有责怪过他。唐三总是责怪猪八戒，唐三总是责怪悟空。不管猪八戒的话，唐三藏再怎么做也不在乎，再怎么错也不在乎，因为猪八戒代表了唐三藏作为普通人的本性。唐三藏见女人都不心动，见鸡见鸭子吃鱼也不心动，见奇珍异宝也不心动，唐三藏一动不动地看着他，猪八戒替他动了。对自己冲动所犯的错误，一般都是比较包容的，所以唐三藏从不会责怪猪八戒。
原小说描写的沙僧，其实根本就没有沙僧，沙僧是唐三藏的理性与逻辑。
这伙人应该明白，沙僧所说的一切都是合情合理的。沙和尚都说了些什么：大师兄，师父被妖精捉住了。师弟，二师兄被妖精捉住了。大师，大师和二师兄都被妖精捉住了。说的最多的沙僧就是这么说的，说的每个句子都是正确的，都很得体，没有一个逻辑上的系统漏洞。
但是，很无聊
是啊，沙僧这个人很枯燥，也很没有内涵。说明了唐三藏的客观性和逻辑性。
一直都是沙僧挑起重担，客观和逻辑都是要完成的，所以他一直都在挑起重担。
原小说描写的白龙马，其实根本就没有白龙马，白龙马是唐三藏的信仰。
无论大家去不去，白龙马都要说总之我要去，心有余悸即是如此。
在《西游记》中，鹏魔王的位置其实很重要，鹏魔王其实是悟空的孪生兄弟。
人的心，有一面是朝向悟空的方向，一面是修行，一面是修佛，一面是战胜佛。
人心所向，有一面是朝向鹏魔王的方向，在撒点野，在胡搅蛮缠，在变鬼。
鹏魔王与谁在一起最有利害关系，是铁山小公主，也就是说与铁扇公主的关系最大。
谈到铁扇公主，铁扇公主的折扇放在什么地方？该放在嘴的下方，知道为什么该放在嘴的下方吗？
因为嘴是最容易扇风点燃的。铁观音公主的芭蕉扇，在风中扇动，在火中扇动。有没有恐怖，这就是人嘴的作用。
所以，整本西游记原著就是指一个人修习的整个过程。
到头来，悟空的心终于修好了，变成了斗胜佛。悟空成佛后，跟如来佛说“除掉我的紧箍”，如来佛见悟空说你自己摸了一下，悟空一摸，一点也没有。最后，才明白，是谁把你束缚住了？正是你自己把自己束缚住了。
作为四大名著之一的《西游记》，到目前为止无疑有其丰硕的风采，真正了解了，才能受益匪浅。