实际上，因为小说作者对古代印尼佛家的自然地理定义——“四大部洲”的运用，使佛家感觉到人类居住的世界是平的、圆的，中央有一须弥山，耸立在八万四千由旬的河上，河中也深达八万四千由旬。古老的印度长度单位，常被用来形容佛法，一旬等于一牛走一天。
以须弥山为管理中心，周围游山玩水，乾陀罗等八大山环绕，外场的八大山全是环形山，愈往中间愈高，像一座古塔，外圈的环形山上里边有环形山，当山和山之间有海面间隔时，就产生了八个海，即所谓的“九山八海”，形成了一个须弥全球。
九山八海，层层叠叠，最里边的七山悉以黄金构成，八海中的内七海，名曰“内海”，八福报水湛于其中。而且最外面指的是八边山与九铁围山之间的深海，叫做“外海”，为咸水湖所成，广三亿二万二千由旬。四方区有四个大洲，即原文所说的“东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲”。
实际上，小说作者只是使用了这个定义，并没有完全遵循这个定义。举例来说，在第一回中，悟空从东胜神州南赡部洲出发，是“全是他运到时来的，自乘筏后，连日来东南风紧，就是把他运到西南岸前，就是南赡部洲了。”与从南赡部洲到西牛贺洲飘洋过海的“猴王游仙境，未缘得遇”。靠南靠北，串万里长城，游小县，不知不觉已有八九年了。忽然到了洋洋大海中，他想念在国外必有仙人。独木舟依偎着大海，再次飞越西海，直到西牛贺洲段。到岸边走了几个时辰，忽见一山秀美，林麓幽深。”可以唐僧取经的时候也是从南赡部洲到西牛贺洲，却没有看到师徒二人飘洋过海。由此可以看出，创作者刚开始还遵循着这个定义，到了后面，就完全按照情节发展的趋势来写，假如也让师生“飘洋过海”，这在小故事中是无法维持的。
明代的《西游记原著》基本上是西游记原著的发展趋势，创作者仿效西游记原著的某些情节，并在原著的基础上加以完善，以求更新内容。
一百回前的《西游记原著》中，并没有提到“傲来国”，更没有提到以“四大部洲”为自然地理定义的《西游记》原著，如杨讷的元杂剧《西天竺》就只使用了“西天竺”和“东土”两个名称，而没有将西天竺置于西牛贺洲，将东土置于南瞻部洲，更没有说悟空是“东胜神洲傲来国”的人。
四大部洲的名字都是用佛家的，那么“傲来国”呢，有没有出自那里？实际上，“傲来国”是创作者虚构出来的，但是为什么创作者要给这个国家取这个名字呢？
历史上我国反是有一个“莱国”，即东夷古国，早在商代就有了，在今胶东半岛东部地区，即烟台市黄县以西。汉代，莱也被齐国占领。汉时为东莱郡。晋国是东莱国。汉属东莱，长广郡。隋属莱州。唐末五代再设登州，莱州府。宋元时期如此。明代又设了莱州府，现在还有莱州市。
明代设莱州府，辖登州卫，正是在《西游记》问世之时，才产生了一个英雄人物——“戚继光”(1528-1588年)，字元敬，号南塘，晚号孟诸，是一个英雄人物，登州人(山东省蓬莱)。他的六世祖戚详效忠朱元章，在推翻元朝、创立明朝党团的斗争中，戚详戮力三十年，死于云南省战役。为了追寻其开国功臣的功绩，明代将儿子戚斌授为明威将军，承袭登州卫将军之职。
悟空在花果山水帘洞里训炼猴兵，而登州自古称大城市海防，对门称蓬莱仙岛，戚继光也曾在此整训筑城，防备日寇。
明代著名史学家沈德符在《万厉野获编·兵部·奇兵不能再来》中有这样一个小故事：“戚少保继光初征倭寇至江南，命士卒于山中习鸟铳火鼠之属，适林莽中有群猴，见而窃效。久而久之，猴的技巧胜过了人的技巧。一言以蔽之，倭略和戚兵少，度与之战，必有败绩，乃将勇强之处藏之，而轻锐之力不足。首先扔出了火器，在山岙内，倭之追者寻到了。猴见海贼猖狂，不类所知睹，疑妖兽会食之，争燃火炮，倭大惊奔，死者枕籍。埋伏起来的士兵，便大胜。”
作为一部史籍，沈德符的《万厉野编》更是实至名归，更何况戚继光当初抗倭只有几十年，所以这件事应该是真的，小说集中了悟空用金箍棒保唐僧斩妖除魔，实际上戚少保借小猴子的鸟铳消灭日寇。
虽然《西游记》是一部神怪小说集，仙人妖精各式各样的宝物，但抗倭战中实际运用的武器却多种多样，如《万厉野获编》所提到的“鸟铳火鼠”，在小说集中也有所体现。
《鸟铳》在第七十回《妖魔鬼怪宝放沙火齐天大圣计盗紫金铃》中，妖问：“那边有多少人军？旅团长(变作有来有去)道：“因我唬昏了，又吃他打怕了，又查别人军马的数目！但是看那边，森森的武器摆在那里：弓弩，刀枪甲和盔甲，干戈剑戟和缨旗。钩枪月铲兜铠，大斧团牌铁蒺藜。长木棍，短窝槌，钢叉枪刨和木帽。衣衫褴褛，衣衫褴褛，简鞭袖弹着铜锤.”
在元代以后火器的大量使用中，出现了纯棉布甲，而“铳刨”就是指火器。根据洪武十三年的规定，“百户一军”，应有铳手十人，刀手二十人，弓手三十人，火枪手四十人。到戚家军时，步兵营共有作战兵2160人，另外还有兵士、杂役、工匠等共539人，全营2699人。鸟铳手共1080人，每只鸟铳配备一支，约占作战部队总数的50%。
在第51回《心猿空计火水有功难炼魔》中，火德星君忙于传令，教众火神齐聚一堂。整场比赛很激烈。好火：……那妖魔鬼怪见火后，全无惧色。把交际圈看得空空如也，喇喇一声，这飞龙火马、火鸦火鼠、火枪火刀、火弓火箭弹，一交际圈又套下，转到本洞，胜过撤军。
沈德符《野获编·兵部·爆炸案》云：“戚继光帅蓟门，又用鸦火鼠、炸弹等物。虏胡畏惧怕紧逼。盖枪的事已办完了。”邓之诚在《骨董琐记》中也说：“戚继光用火鸦、火鼠、炸弹等器物。
筹海图编详尽地谈到了“火鼠”的作法和杀伤力：“又如造造纸糊枪，今制者无利也。于是闲物而成新制，待糊成纸壳时，含小铁刺菱二三十枚，地火鼠一二十枚当药于内，然紧糊其口。一炮一弹，开药线眼四处，贼到城外时，便燃之，炮一响刺菱即散，火鼠在其中飞走，贼被焚身必死，刺菱又伤其足，城上且击之。
由此可以看出，《西游记》原著的创作者是亲自参与抗倭斗争，长期在军营中穿衣吃饭，以至在落笔时，甚至时而不加思索，顺理成章地将当时明军的作战武器编成了一本小说集。
由此可以看出，写《西游记》原书，与当时的抗倭斗争，以及与戚继光的某些联系。