有人说书是触觉的造型艺术，这个说法并不完全正确。著名说书演员的身体语言仍然十分丰富。其中以传统评书《西游记》中的体态语更为丰富多彩。这种西式的传统型游戏讲义被称为天眼。晚清时期的大伙儿对此最感兴趣。然而祖师却是永远有沈北四字辈的。继四代之后，钻天儿也就断绝了传承。这个钻天之物，我想得太接近于生命了。名人演说家学齐天大圣，学八戒活灵活现。那些传统型的评书明星多少有些不自信。没有承认自己是名人，而是觉得自己是个老绅士。把钻天视为异端喜剧的结局是不幸的结局。这种富有形体语言的艺术表现已经被打破了。
今天的说书人游戏，又回归到触觉的造型艺术。但是对于单老的西游故事来说。没有脱离全文，但又有一定的发挥空间。以前的文章内容说，现在有些讲西方的游戏，会把次第搞乱。第9回东海龙王算命讲的就是这个。这样说的好处是电视连续剧完全没有讲述第九回第十一回的内容。唐玄宗出生于一个谜。这个叫做《陈光蕊赴任逢灾，江流僧报仇》，这个叫做不一定非要有个本子h。这出电视剧还专门为演出准备呢。但我们也知道，首先，当时资金不足。拍摄电视节目有很多选择。当时的作风都还没有那么开放呢。这些时候的内容有点像封建社会去其糟粕的感觉。所以没有演出了。其实大唐长安城是个神奇的地方，日本小说中的梦枕貘对它心牵梦萦，以至于作了“沙门空之大唐官府鬼宴”。与原西游记相比，这几回描写了长安城的许多奇事。虽然和老师和学生四个西天取经没有关系。但是北京长安的玄幻修真系列产品是不可多得的精品。多角度挖掘梳理理当。
说到这里，再谈一谈单田芳原著的西游记让评书《西游记》又变成了一种触觉的造型艺术。这是单老的巨大贡献。以前有一部西游记，单老有点无奈地说，书中有书，电视剧中有电视剧，电视剧中有电视剧。结果，老西游记原著最终成了残卷。小说集好像有一百回，说书又说了一百回。节目内容差强人意，不知电台有没有规定，一天一集最多要讲二十多分钟。就算是有声书，也是生搬硬套。西游一回二十分钟也没看完啊。说书也不是有声读物，说书明星说书从来不带字。这本书并非机械装置的记述，而是在记述内容梗概之后。具有充分发挥演译作用的。所讲内容通常比原著更加丰富。如此多的原因导致看起来有很多回数的评书《西游记》成了残篇。评书第100回《西游记》，约至原书第五十五回。悟空点了点头道。这个传记中的老译者齐天大圣含蓄地说，西天取经还有很多路要走。不在下面了。想到这里，简直令人悲叹不已。
为何西游说提到一百回都不说呢？其实原因很简单。问题的关键在于收听率。那时候网络还不够发达，但电视已经很普及了。广播站早已显露出劣势，而广播站要占据相对有限的收听率，市场竞争十分激烈。臭虫写一篇小黄文，还得考虑各个服务平台的阅读文章率。那个时候，电台的台长当然更多地考虑收听率。《西游记》的原著终究有电视剧珠玉在前，导致收听率不高。单老自己也有几版小说被改编成电视剧，自己都是做导演的，尽量让自己的小说有代入感。有时候还喜欢在评书的时候把原著小说和电视剧比较一下。可是世事难料，单老的勤劳还比不上电视的冲击。于是单老的小说很多都因电视剧的收视率和收听率而变成了残本。现在网络比较发达了，人们可以根据自己的爱好来收看和收听自己喜欢的故事。希望能为这门造型艺术带来拯救之力吧。
今天单就传统式西游说书与单老的艺术风格做一个详解。后来臭小子又是单老的西游说书内容做了一个简评。方便伙伴们学习经典。
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