“真美猴王”是西游小故事中极具可读性的一种，齐天大圣与六耳精彩纷呈是一方面，其实六耳猕猴神密的真实身份才是这个小故事的重中之重。虽然观世音、玉皇大帝、阴曹地府都无法提供假和尚究竟是谁，但如来最后强调，假和尚是混世四猴之一的六耳猕猴，可如来并未顺着六耳猕猴说下去，只是碰触到了皮毛，未能分析六耳猕猴的真面目。今天便从原著小说中看去，列举了七个直接的证据，证明六耳猕猴到底是方妖孽！
自然而然地，这七处直接证据都是暗示，假如不仔细细读原著小说恐不容易察觉，但也早就算得上是一清二楚，因为它们都隐藏在原著中，一字不差！在大家看完小便的讲解之后，将彻底弄清楚六耳猕猴的前因后果以及它今生前世的前世，接下去听小便！
编者按：创作者一般都是把每一回的关键信息内容写在题目里，如第42回《大圣殷勤拜南海观音慈缚红孩》，读完后会知道在这一回，齐天大圣到东海求观世音帮忙，观世音协助他降下黑熊怪。类似地，出现在六耳猕猴第58回，其题目为“二心大乾坤一体，难修真寂灭”。”“二心”，“一体”，证实了齐天大圣和六耳是一个个人的二心不同！换言之，他们是同一只猴，六耳就是一颗大圣心！
齐天大圣与六耳猕猴初次相遇，两人不过两三句便扭打在一起，且法力、持枪完全一致，一时难解难分。此时此刻，原著小说中有一句诗，描述了两人之间的斗争：“盖为大神通多变，无真无假两齐平。”两者都是大神转换，不在乎真假！
齐天大圣与六耳从玉皇大帝处分不清，于是，前去阴曹地府准备利用生死簿进行查寻，这时他们中的一位说：“因为鬼，望阴君和我查问生死簿，见是何生，早追他灵魂，免教二心鬼。”撒尿觉得这只猴子应该是齐天大圣，因为只有他才能如此急不可待地想要得到结果。由他最后所说的六个字，“免教二心沌乱”，可见齐天大圣他知道六耳猕猴是自己的二心，而且此时齐天大圣的确是心急，希望阴君早日为自己祛除二心，重归正道。
二旅人四下求救无果，于是一齐来到西天灵山如来处，此时原著小说中又有一首诗再次讲述了真相：“看那二旅人，飞云奔雾，打西天。以诗为证，诗曰：人有二心，祸福皆由心生。」这个诗实在是太直白了，人有二心，猴儿有二心，灾祸也有二心啊！
大圣和六耳来到灵山之后，大小仙佛已在七宝莲台中听如来的呼唤，如来对许多人说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而成。”如此一来，众佛皆一心，因为他们早已成佛，心中的恶必被祛除，而齐天大圣则常有二心，因为齐天大圣的心尚未完全干净，心中还有妖念，所以才衍生出六耳猕猴的幻象。很容易看出，如来是清楚的六耳猕猴。
本回结尾，创作者在最后一首诗中又暗示了六耳的真实身份，原著小说写道：“中道分离出乱五行，妖派活动合元明。上帝归心舍禅，六识祛降丹别有。”中道分离，是指齐天大圣在心中压抑的邪恶和良心这里分离，一只猴子变成了二只猴，并因此乱了五行；“神归心舍禅方定”，是指齐天大圣的恶心想吐被杀了，良心之心彻底归回，禅心念中。
大家都知道，地藏王菩萨的谛听其实早就听得见六耳猕猴桃的真实身分，为何玉皇大帝、观世音等更有利害关系的仙人不听？正如地藏王所说：「能顾鉴善与恶、察听贤愚。」当务之急是「顾鉴善与恶」，换句话说，谛听能将人的善恶分鉴出去，这样他才能成功地得知六耳猕猴的真实身份，毕竟六耳齐天大圣之恶化身为恶！我们也知道为什么阴阳镜对六耳不起作用。因为阴阳镜其实是照着现象，是照着内心的，而六耳猕猴其实也算齐天大圣，两者全是齐天大圣，只不过是一对善一对恶，阴阳镜自然无法分辨。