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蟠桃园

神话传说中有一位西王母,来到汉代时西王母信仰很浓,我们的老祖宗觉得西王母一个人太孤单,又在神异经中按对偶的标准造出了一位东王公,这两天听名字的人都有点相关啊,他们确实有关联,经过千百年的脑洞,终于把这两个人合在一起了。而且要看二人的性格。

首先,两人的品牌形象都很接近野兽,神话传说中说西王母“豹尾虎齿,蓬发戴胜”神异经·东荒经上说东王公是“鸟面虎尾”。后来随着两人影响力的增加,相貌也逐渐变得越来越好。

二是两人定居点相对较远,但一轮红日相伴。西王母住在阳光照射下的青山绿水里,东王公住在日出时的扶桑里。正如经典卜算子所说:“我住长江头,君住湘江尾。夜以继日地想着君不见,共饮长江水.”但二人守着太阳光,“我住日出,君住日落,日日夜夜思君不见君,共论太阳

上下两根全是客观因素,两个人最终走到一起还因为他们有着共同的话题,作为仙人,他们之间的业务流程有许多共同点,他们都管人间的生死。汉铜镜上的符文常写着“寿如东王、西王母”可见东王、西王母对人类生存与死亡的危害之大。

蟠桃园

众所周知,神话传说中确立讲西王母施刑,另外手上还有一种不死药,后羿就曾追他,当周穆王见到西王母时,她也说了一句“将子不死”,大概就是要送周穆王这药。但西王母这种绝症药物的原料是什么?应是桃子,述异记“天山有玉桃子,光润而坚,须以玉井泉洗之,便软而能食。”天山更是西王母居住的地方,从桃的许多痕迹来看,王母这不死药很可能就是这玉桃。

东方国王呢?根据道教五行学说的表述,他定居于修真者,修真者的生命、方向决定了他的角色。葛洪枕中书称东王公为扶桑大帝,如今一提起扶桑就以为是日本国,其实人们的老祖宗一直把这个国家称为“倭国”,所以不必误以为是日本国的仙人。扶桑本是传说中修真之树,太阳之树在其上,太阳之树在其下,所以东王公又称木公。于是只好再提另外一位修真神句芒,他也住在修真寺,尚书上封天说他住在大桑树下,而且句芒还会有处世增寿的本领,可见句芒就是东王公的另外一种叫法,或者说是东王公手底下跑来跑去的。于是为秦穆公增寿。墨子上说秦穆公有一次去家庙看见方脑壳鸟身的妖怪,吓得他赶紧跑掉了,妖怪拦住了她说不要怕,我是句芒,来送你活下去的。

所以从众多资料来看,处世增寿是东王公的经营范围之一,西王母有不死药,东王公增寿靠什么?一般人靠水吃水,东王公就是这样,他就是靠树吃树,他住的那棵桑树就是那颗桑子宝贝,海内十洲记说“食其堪与一体皆作霞光色,翱翔空立”。但这种叫法并不时兴,从以后的各种资料来看,东王公生辰靠桃。桑树当然不容易结桃,桃是以果树上结的,这“东方红日出”地区也有果树,如《玄中记》所说:“西南部有桃都,上有树,故曰桃都,上有树,故曰桃都,枝相去三千里.上带一天鸡,日出,太阳照此木,天鸡啼,鸡群同鸣。”至于太阳升起的地方是果树还是桑树,不同的材料有不同的叫法,彼此难以辩驳,所以东王公这“木公公”也可称为槐木大帝,相对地,他的不死药,也和西王母一样,全是桃子。

但东王公这桃虽好,估计其实际效果并不很强,否则为什么后羿不向他求桃,而去找西王母呢。而西王母这不死药正好相反,疗效好,但是味道不好。看起来好像是玉桃名字的意思,玉桃也只是美丽而已,即使用玉井山泉洗涤后,估计吃起来不但硬实,而且咽不下。否则后羿拿到后应该吞下自己的一颗,然后再把另一颗交给嫦娥媳妇,他通常不吃,大概是因为这个药味道不好,所以他要下足决心才能吃,所以交由媳妇保管,最后真的无可奈何才吃,结果嫦娥媳妇得到了一个机会。还有一位周穆王最后没有升仙还是死了,表明这药味道的确不好,周穆王宁死不食,甚至连回家看西王母的勇气都没有。

二人业务流程相似,而且也各有不同,一举一动都不如一举一动,他们的婚宴十分散乱,据神异经记载,为他们主持婚宴的是一座相似充符·逍遥游里的董成鹏,他的二羽翼常有数万里,手一挥,便可通向整个中西。其积极主义遮蔽了东王公,左翼遮蔽了西王母(原仙人也注重男左女右),两人走到鸟巢后面相遇——这简直是一团糟,后来牛郎与织女用喜鹊搭桥相会,就是东王公的山寨版。

结了婚后,立即开展了业务流程PK,改进了不死药的研发方法,二人将昆仑山产的不死药与果树、东王公桃树嫁接,成功研制出味道与实效极佳的不死药。由于亡灵药这个名字的确不雅观,而且说起来像是“嗑药”,所以他们给这种药起了个新名字:潘桃。

人名常带蟠是源于神话传说中这棵果树的描写:“落海中,松柏有度朔之山,上有大槐木。东北地区的屈蟠三千里,其枝间曰鬼门,万鬼所出入也。二圣,一神之茶,一神之神垒,主阅领万鬼。恶鬼,拿着苇索来吃虎.”

枝长三千里的果树,无疑累累硕果,那么多潘桃,如果吃完了,岂不奢侈,充分考虑一下,东王公和西王母决定对这种药进行生产加工,比如做成潘桃粉状,于是他们就在月宫中办了一件事,把果树上的那只虎狮派过去捣药。

没说错,就是把老虎狮子派过去,小兔那才是后来的事,有一种洞察力(老汤炳正)觉得其实在月宫里最开始说的就是老虎狮子,所以就是在古代对老虎狮子的叫法。显然,现在的玉兔就是指由菟丝子误解而成。我国民众对猛兽和美貌美女的搭配并不认同,于是在传说中有心将鸡变成玉兔。

为什么这只小兔子整体上是乳白色,而不是灰黑色或淡黄色?那是因为他吃了不死药潘桃。权威仙人葛洪认为小兔满500岁时,就像人的头发变白一样,兔毛也要变白。(500岁以上的,其背毛为白色。一个人若能寿五百岁,就会改变。玉兔捣死药,活五百岁对他们来说也是一样的,所以全白头发。

大家都很羡慕老祖宗的想象力,其实明末清初,人们养小兔子都是从国外引进的,我国的松鼠以前都是淡黄色的,只有得了白化病才会变成乳白色,所以罕见,结果就成了药丸的代言人。

不管怎样,东王公与西王母把握了不死药,在仙人界把握了不死药,在仙人界抓住了仙人的命门穴,她们借助于这种药,迅速地塑造了威望和权威,建立了阵营,两人在仙人界的影响也随之提高,最终,东王公成为玉帝,西王母成为王母娘娘,此后,关东王公又出现了新的神话传说,这就是后话。

随着两人势力的不断扩大,许多人都慕名来此,对桃的需求也会越来越大,修真这棵大果树,虽然树艺已高达近三千里,但仍不能满足要求,于是王母娘娘在天空中开辟出一块田地,广泛种植潘桃树,形成了一片广阔的蟠桃园。为达到不同而又分别而来,他们还分出了三六九等,西游记原著第五回,悟空对接,悟空说得更清楚:“有三千六百株,前面有一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃完了升仙之道,身体运动轻盈。正中一千两百株,层花甘实,六千年一熟,人吃完霞举提升,便永生不死。两百多株,背后有紫纹花核,九千年一熟,人吃完了,和乾坤齐寿,太阳太阴同庚。”分这么三层,当然是看人下菜碟了,不一样的人不同的规格,像悟空这样的草根创业阶层,当然是不配吃的,所以人家连请他都不请。

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