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道教神仙

我国正统道教神仙大盘点,道教神仙全集简述以及级别划分

道家是在我国传统式宗教信仰,数千年来,对中国传统文化的规律具有了重特大而长远的危害。道家是一个多信念的宗教信仰,都是一个多神多信念的宗教信仰。神与仙是有差别的,神分成天生之神与后天性之神,天生之神就是指乾坤未分以前就存有的真圣,也称先纯真圣。例如三清尊神。后天性之神就是指后天性修练后或人死之后玉帝敕封之神,仙就是指后天性修练成的神仙,这儿关键详细介绍仙界公布仙人以及排行。

道教神仙

道教神仙实际区划以下:

一、三清,盘古开天,女娲娘娘。

二、玉帝,斗姆元君,四御,太乙救苦天尊,王母,伏羲,炎帝,燧人氏,共工,祝融。

三、五方五老,金母木公,五帝。

四、雷祖,九天玄女,黎山老母,三官大帝,太阳星君,太阴星君,慈航真人,福禄寿三星,镇元大仙,北极四圣,太白金星,酆都大帝这些。

五、八仙,二郎神,哪咤,三霄娘娘,碧霞元君,妈祖,保生大帝,金花娘娘,托塔天王,金顶大仙,药王神,文武财神,赤脚大仙,北斗七星君,南斗六星君,东斗五星君,西斗四星君,中斗三星君,四天师,五星君这些。

六、四灵二十八宿,王灵官等上将,六丁六甲,雷部布署、三台星君,四值功曹,六十甲子神,月下老人,五岳大帝,十殿阎君这些。

七、三十六天将,三十六天罡,七十二地煞,十二生肖神,四海龙王,井龙王,五龙神,九江水帝,五湖高手,四上将,山河河海之神(归属于承天效仿后土皇帝氏)火眼金睛,顺风耳这些。

八、钟馗,城隍,农田,灶君,贴门神,疫情神,日夜游神,四大真人、北五祖、南五祖、北七真,三矛真君,花神,民俗众神这些。

九、酆都诸圣,五方鬼帝,罗酆六龙宫真灵,判官,孟婆,牛头马面,黑白无常这些。

古籍上说:“聪明正直之谓神,阳阴难测之谓神。”从这几句话能够看得出,说白了聪明正直即福报封神,多见后天性之神。如关帝、岳飞等。阳阴难测者,谓其神、神通广大不能度量,并指天生之神。如玉皇,太阳星君等。这类“神”是神秘学体中的最高的人,没有化学物质身体,尽管没有身体品牌形象,不会受到自然法则限定,但能对化学物质全球环境要素,直到修罗神化学物质全球的一定一部分或所有。

仙,据《尔雅·释名释长幼》言“老而不死曰仙”。《说文》“和长生仙去”,“仙,迁也;迁,入山也”。《太平御览·天仙》“航空云上,神格化轻举,认为仙女,亦云封仙”。道教典籍中经常出现“仙人”、“神仙”、“神明”等称呼。

道家的“仙人”不计其数,下边就道家信念中关键普遍的仙人详细介绍给大伙儿。

三清,总称之为“虚空当然大罗三清三境三宝天尊”,指道家所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指处于三清梦幻仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。在其中说白了玉清境、上清境、太清境是所居梦幻仙境的差别,清微天、禹馀天、大赤天是所统仙界的区划。而天尊的含意则是说,极道之尊,致尊无比,故称天尊。

在元始天尊是道家的最大尊神,处于三清居首。道家的三清殿中,中座的元始天尊手持黍米宝石,代表“乾坤未形,天地万物没生”的“无级”情况。

元始天尊禀当然之气,存有于宇宙空间天地万物之先。道体长存不息,即便乾坤所有摧毁,也分毫危害不上他的存有。每每新的乾坤产生时,天尊就会来临尘世间,教给秘道,开劫度人。所度者全是仙女佳品,包含太上老君、纯真皇人、五方天帝等仙人。每每新的乾坤开拓时,常有其年号,曰延康、赤明、龙汉、开皇这些,年号中间距离将近四十一一亿年。而且,元始天尊稳居三十六天的顶部“大罗天”中,所居仙府称之为“玄都玉京”。玉京当中,金子铺装,翡翠玉石为阶,宫里有七宝、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙医生等处于中央政府和两侧的仙殿中。

冬至日为元始天尊的圣诞节。

灵宝天尊是道家最大尊神“三清”之第二位神。在三清殿中,左座的灵宝天尊手捧太极图或手执玉如意,代表杂乱始判,阳阴初分的“陈氏太极”情况。

灵宝天尊别称太上道君,是元始天尊的元精所化生,以开皇年间托胎于西方国家绿那玉国,寄孕于其母洪氏身中,于妈妈身中先琼胎玉府,道君于在其中入神修练三千七百年,在郁察山浮罗丹玄山下问世。道君长大以后,启悟道真,期心玄之又玄,在一株枯桑树下,精思100天。忽感元始天尊降低,教给道君灵兽大乘之道、十部妙经。因此道君追随元始天尊游览十方世界,宣传教育修为。没多久,道君得证道果,元始天尊赏赐道君太上灵宝天尊之号,定居在上清真境禹余天中,又将煌旗宝箓、三洞仙经,付予经师郁罗翘真人版,传教于十方世界,iwc万国九州。

夏至日为灵宝天尊的圣诞节。

道德天尊是道家最大尊神“三清”之第三位神。在三清殿中右座的道德天尊手执陈氏太极神扇,代表“阳阴冲气认为和,天地万物生物化学”的“冲和”情况。

太初之际,老君从虛空降低凡尘,为太初之师,开拓乾坤,分判阳阴。从今以后劫劫分身下世,开化人天。伏羲之际,老君下界,号无化子(郁二林),作《元阳经》专家教授伏羲演练阳阴,画八卦;炎帝之际,老君下界,号大德子,作《太微经》教神农尝百草,种五谷;轩辕皇帝之际,老君下界,号广成子,作《道戒经》、《自然经》,教给轩辕皇帝和长生之法;尧时,老君下界,号务成子,作《政事经》教其施政之法;舜时,老君下界,号尹寿子,作《太清经》,教其孝亲。夏禹之际,老君下界,号直宁子,作《德诫经》,教禹治水;周武王时,老君下界为柱下史(即孔子),作《道德经》教给尹喜;汉文帝时,老君降于陕河之滨,号河岸公作《河上章句》授于文帝;汉成帝河平二年,老君降于琅琊曲阳,授于吉《太平经》;汉顺帝汉安年间,老君降于武林鹤鸣山,授天师张道陵《正一盟盛》秘箓。老君常分身临世,无世不在。

阴历二月十五日为老君圣诞节。

四御为道家仙界尊神中配合“三清”的四位尊神,因此别称“四辅”。她们的全名是:紫微星北极圈大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效仿后土皇帝地祇、南极洲长生大帝。《修真十书》卷七《丹诀歌》讲到:“九九道至如愿以偿日,三清四御望天节。

中天紫微星北极圈大帝别称“紫微星北极圈大帝”,“北极圈大帝”,“紫微大帝”“北极星君”,道家“四御”之第一位尊神。

紫微大帝持续上升上紫微星垣,即北极星宫、紫微星龙宫。掌管天经地纬,统御三界星神和山河众神,是一切状况的宗主,能开天辟地,役使雷击神鬼。《紫微表文》上说:“中天星主紫微星北极圈大帝:尊居上路,位于中黄。握衡量而周御诸天,运核心区而周璇润街。部经躔於四野,分星宿於九州。色度推迁,暗遵舍次。”大帝圣诞节为阴历四月十八日。

勾陈上宫天皇大帝通称“勾陈大帝”、“天皇大帝”,“四御”之第二位尊神。

大帝帮助玉皇掌管南北方两方面和天、地、人三才,统御巨星,并节目主持人间兵革的事。《天皇表文》上说:“勾陈上宫天皇大帝:星灿微垣,帝座正惟皇之统。苑开宸极,乾纲御大造之宗。九光宝苑当中,五炁玄都之中。体元皇而佐司玄化,总两方面而共理三才。主持人兵革之衡量,统御星空之躔次。毋紊乱经,上象巍巍。真元恢漠,总摄雷庭,主持人天经。德并九清,仁敷万有”。

勾陈上宫天皇大帝圣诞节为阴历二月初一

承天效仿后土皇地祇是道家尊神“四御”中的第三位尊神,通称“后土”,别名“后土娘娘”。与主持人仙界的玉帝般配台,为修罗神地面山河的的女士神。

大帝掌管阳阴生孕、天地万物之美与地面江河之秀。《后土表文》上说:“承天效仿后土皇地祇:天地间,总吸气於橐蘥。阳阴以外,由创造物於甄陶。动不动公布慈风,静则含弘后德。纲维天运,统御地灵。上昭星宿之辉,以下山河之壮。庶宗源咸化於五三以内,况压根弗生於六九当中。”

大帝圣诞节为阴历三月十八日。

南极洲长生大帝全名“高上神霄玉清真王长生大帝统华龙圣天尊”,持续上升上神霄玉清府,通称神雷玉府。“四御”之第四位尊神。

大帝掌管世间一切众生寿夭生命。《神宵表文》上说大帝“道尊元圣,位正真王。会元祖先炁以分真,应妙道虚空而开化。位乎九宵之中,统理诸天。总乎十极当中。神霄秘笈,列二十七品之宗缄。祖劫鸿图,从三十六天之修罗神。统御阳阴,默运雷庭,宰制万化。宣金符而垂光济苦,施慧泽而覆育兆民。全体人员用经伟成就,总司枢机定灾祥”。四御总诰志心皈命礼。霭霭龙川阙,巍峨碧玉宫。掌紫微星七政之权,作王朝一脉之主。三华毓秀,五纬霓旌。为成就之枢机,作人神之大柄。大罗天空,金阙宫里,四御四皇帝帝,金容玉相天尊。

南极洲长生大帝圣诞节为阴历五月初一

玉皇造物主又叫玉帝。通称玉皇、玉皇大帝。民俗别名上天或老天爷。

《玉皇本行经》中元始天尊演讲了玉皇行内修证的福报。经中演讲了以往劫中有一个光严妙乐国,净法国王和宝月光皇后,因君王年迈无嗣,江山社稷宗庙没法传承,因此诏诸道众,遍祷真圣,早已半载,没退初衷。一夜,皇后梦镜中感太上道君与诸圣真,驾五色龙舆而至。太上道君捧一金容,毫窍冒光,点亮宝殿,皇后喜事,恳求道:“今王无嗣,愿乞此圣为江山社稷主。”道君曰:“愿特赐汝。”皇后醒而怀孕。怀圣一年,于丙午岁元月九日午时降生在皇宫。幼帝敏慧,长帝慈仁,后放弃帝位,于普明香岩山中修行,功成念经。此后,行药看病,解救一切众生,使民安宁。依次经历三千二百劫,始证金仙,号幽静当然觉王如来。又经亿劫,始证玉皇大帝。《皇经》上还说玉皇大帝虽化身为降低世间,帝身幽静,未曾没有金阙。

玉皇是仅次三清道祖的无上尊神。玉皇所居昊天金阙弥罗龙宫,妙相庄重,法身强大,统御诸天,宗领万圣,修罗神宇宙空间,开化万天;行天之道,布天之德,成就天地万物,济度群生;衡量三界,统御万灵,而无度量人,为天界至尊之神,万天帝主。玉皇主管三界、十方、四生、六道的一切阳阴福祸。

每一年腊月二十五日,玉皇要巡察三界,考校一切众生道俗的善与恶良莠,赏善罚恶。正月初九日为玉皇圣诞节,各界仙人必须为玉皇拜寿,道观时要举办隆重的祝贺典礼。玉皇在其圣诞节黄道吉日的中午圣驾回到龙宫。

五老帝君为帮助元始天尊开拓乾坤的五位上圣髙真,即:修真安宝华林青灵始老君(通称青灵始老苍帝君),中国南方梵宝昌阳丹灵真老君(通称丹灵真老赤帝君),中央政府玉宝元灵元老君(通称元灵元老级轩辕皇帝君),西方国家七宝九洲皓灵皇老君(通称皓灵皇老白帝君),北方地区洞阴朔单郁绝五灵玄老君(通称五灵玄老黑帝君)。五老帝君在天则称五帝座及五方五星,在神明则称五方五帝,在山岳则称五岳雷韵,在人身安全则称五脏神君,是五行之源宗,乃乾坤五行之元精的化身为。

东王公,别称东华帝君,或青童君、少阳帝君、元阳父扶桑大帝,为天生气血汇集而成,在世人未始时,生在碧水之中的方诸山,造就天地万物,在修真主理阳和之气。西王母别称水晶宫金母、龟台金母,是天生阴之气汇集而成,便是西华至妙洞阴之极尊,定居于昆仑山西麓,是女仙居首。东王公与西王母相互掌管天地仙籍,凡小伙升仙必需先拜谒东王公,女人升仙则须拜谒西王母,方得升九天,入三清胜境,拜见元始天尊。

东王公也称东王父、东木公、东华大帝、扶桑大帝。

道家奉祀為执掌男仙名籍的尊神。神异经、东荒经:东荒地上带大石室,东王居此,长一丈,头髮皓白,人型鸟面而虎尾载一黑熊,上下顾望,恒与一玉女投壶,每投千二百矫,说有入出不来者,天為之医嘘;矫出而脱误不按者,天為之笑。(中荒经)崑崙之山有铜柱,其高入天。说白了贵州天柱县也。围三千里,周圆如削,底下回屋,方百丈,神仙九府治之,上带大雕,故曰希有,朝南张激进派覆东王公,左翼覆西王母,身上小处无翼一万九千里,西王母岁登翼上面东王公也,為仙人领导者之一主抓男人女人仙名籍。

东王公主阳和之气,理於修真,亦号东王父。凡上天地地小伙登仙得道者,悉所执掌。传汉初儿歌:青裙上天门,拜木公揖金母,换句话说世界上的人得道成仙昇天,须先拜东王公和西王母,别称东王公為青灵始老君,与丹灵,黄老,皓灵,玄老共称五方五始老。

『元始上真眾仙记』东王公的来歷:远古之际,元始巨星与太元圣母在玉京山中换气结精,产下日本天皇,号元阳父住在碧水当中,宅地区圆三万里,治三万六千岁,称為东王公,道经讲到,眾仙登天务必先拜謁东王公和西王母,才可以晋见三清尊神。

西王母别称王母娘娘。《列仙全传》卷一称王母为龟台金母。以西华至妙之气,化而生在伊川。东晋葛洪《枕中书》称王母为元始天尊与太玄聖母换气结精生之女,号曰“太真西王母。”天上天下,三界十方,女人登仙者,得道者咸所归属于。但凡世界上成仙之人,进到仙界,必须“先见西王母,后谒东王公”,随后才可以朝玉皇、拜三清。

西王母有九子、二十三女,因此女性拜王母,祈祷多生子女。西王母有永生不死的灵药、潘桃。每一年的农历三月初三,王母开潘桃仙会酒宴众仙。王母有调和阴阳,致召万灵,统括真圣,“运百灵而准今”的绝学法术。王母神威使“十方高圣同拥戴,九曜仙真共策行。”王母常显圣忠恕之道世间,用咒符助轩辕皇帝击败蚩尤后,又协助舜干了皇上,还赐予舜一幅地形图,使原先好多个州的土地提升为十二个州,还派大使向舜授以“白玉石笛”,要是把这笛一吹,一年以内就能顺顺当当。

王母圣诞节为农历七月十八日。

斗姥元君,别称斗姆、斗母或天生道母。乃元始天尊之天生阴之气,托化西竺国中,为周御君王以后妃,号“紫光妻子”。常行善良,救拔众苦,曾着意供奉元始天尊,愿生圣子权益一切众生。元始天尊满其得偿所愿,一天斗姥在玉池中淋浴,忽见元始妙道变大光辉,遍照华池。池里化生九朵金黄莲苞,历经七日七夜,玉池中光辉越来越炽盛,光辉上腾九华天中,化为九所二宝亭台楼阁。宝亭台楼阁中,显现出九位圣子,就是大儿子天皇大帝,次子紫微大帝。余七子即北斗七星,各自为贪狼、巨门、禄存星、文曲星、廉贞、武曲、破军,通称为北斗定位系统九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞节,九月初一至初九,是九皇大帝圣诞节。天地宫观都举办隆重斋醮庆贺圣寿,称作“九皇圣会”。若有一切众生虔敬星期斗真,则能够免灾解厄,益寿延年。

斗姥元君别称“斗母”。《斗母延生心经》上说:“斗母为北斗定位系统巨星之母”。也称“圆明道母天尊”,此谓“象道之母”。斗姥妙相紫光圆融,禀一炁玄元之象,应无极生陈氏太极也。秉持着太阳太阴二轮,应阳阴二气,象陈氏太极也。四头磊落,应四象也。八臂垂雄,应八卦也。正坐于獬座之中以救度一切众生,持宝杵以降妖御患,执弧矢以救劫免灾,振法铃以济人度鬼。

斗姥圣诞节为农历九月初九日。

普化天尊是神霄玉清真王,南极洲长生大帝的化身为。把握雷庭,居九天应元府,手持霞光吉祥如意,坐九凤丹霞王座,或骑火麒麟。每个月初六日与旬中辛日,巡街三界,察一切众生善与恶功过,驱妖降魔。天尊曾于元始天尊前发清静愿,愿于将来世,一切众生,若称天尊名者,鬼妖丧胆,万神佑护,一切不如意化作浮尘,一切心愿皆得考虑,若人求道希仙、求长生延命,或运势艰辛,或遭口角纠纷案一切不如意,或避邪看病,或安镇土煞,或求消除孽缘、念经亡魂,或求维护行藏,出入平安,平常皆能持诵“九天应元鸣声普化天尊”圣号,妖邪远避,神钦鬼敬,免灾免难,装运获福。

天尊是雷部的最大天魔神。“主天之灾福,持物之衡量,掌物掌人,司生司杀”。天尊掌管五雷,是一切众生鼻祖,万灵之师,把握生杀大权,专业惩治坏人。《历代神仙通鉴》上说:“(轩辕皇帝)封禁为九天应元鸣声普化真王。所居神宵玉府,在碧霄梵气当中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。真王以前有雷鼓三十六面,三十六神司之。凡行雷之际,真王亲击总部雷鼓一下,及时雷公雷师兴发鸣声也。雷公即入雷泽为之神者也。力牧敕为雷师皓翁。三十六雷,皆那时候辅相有功之臣。”

《玉枢宝经》中载天尊尝于大罗元始天尊前以幽静心发众多愿。天尊说:“若将来世有诸一切众生,得闻吾名,但冥心默想,作是念言九天应元鸣声普化天尊,或一声,或五七声,或成千上万声,吾即化形十方,运心三界,使称名者咸得吉祥如意”。

天尊圣诞节为阴历六月二十四日。

太乙救苦天尊是元始天尊九阳之元精所变化的,居青华长乐全球,十方化号,广救群生。在仙界为修真长乐全球的太乙福神,人世间是救苦度厄的大慈仁者,在炼狱是荐拔亡魂的日耀帝君,在水府应化作洞渊帝君,出外道则化作母狮子明王,又变为十方灵兽救苦天尊,在十方世界救苦救难,普度大家。此圣最尊较贵,最圣最灵。阴历十一月十一日是天尊华诞,每个月逢三、九日,来临世间,普救一切众生。一切众生在凶险之际,要是念诵天尊圣号,天尊即随声赴感,前去抢救。命终之际,称扬天尊圣号,即蒙天尊接引,往生修真长乐净士。

《太乙救苦护身妙经》上说:救苦天尊,化身为如恒沙数,物随声应,或住龙宫,或降世间,或居炼狱,或摄群邪……大神通無量,功行无限,寻声救苦,应物任意。

救苦天尊应化十方,为之十方救苦天尊。各自为东方玉宝皇帝天尊;中国南方玄真万顺天尊;西方国家太妙无比天尊;北方地区玄上玉宸天尊;东北方度仙上圣天尊;东南方向无比度命天尊;西南方太灵虚皇天尊;西北方無量太华天尊;上边玉虚明皇天尊;正下方真皇洞神天尊。《救苦经》上说:“道言十方诸天尊,其数如风沙。化行十方界,普济度天人。委气聚福报,同声救千古罪人。”天尊圣诞节为阴历十一月十一日。

三官大帝,即天官、地官、水官。是往日元始天尊在太虚之极,汲取始阳九气,在九土洞阳,汲取清虚七气,又在洞阳风泽中,取晨浩五气,一并吸进嘴中,与三焦处混和凝固。九九八十一天以后,在元始天尊身体结为灵胎神体。在上元正月十五日,从嘴中吐出来婴儿,相好光辉。又先在元七月十五日、下元十月十五日,又吐出来2个婴儿,元始天尊封禁为:上元一品九气天官紫微大帝,住在玄都元阳七宝紫微星上宫,总主诸天魔神王上圣高真及三罗润街天君;中元二品七气地官清虚大帝,住在九土无级全球洞空清虚之宫,总主五岳帝君并二十四治山河,九地土皇、四维八极神君;下元品五水气官洞阴大帝,住在金灵长乐宫,总主九江水帝、四渎神君、十二溪真及三河四梅神君。三官大帝余气应化世间,便为尧、舜、禹三位贤君,每到三元之时,三官大帝便巡街三界,考校婆娑世界以内十方土地当中的仙人升临、品汇考限与万类化生的事。若一切众生常礼念醮祭三官大帝,则能够降福、赦罪、解厄,功德圆满。

天官称为上元一品降福天官,紫微大帝,归属于玉清境。天官由青白黄三气结为,总主诸天君王。每到正月十五日,即下世间,校定人之罪福。故名天宫赐福。

地官称为中元二品赦罪地官,清虚大帝,归属于上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结为,总主五帝五岳诸地仙人。每到七月十五日,即来世间,校戒罪福,处世赦罪。

水官称为下元三品解厄水官,洞阴大帝,归属于太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结为,总主水里诸大仙人。每到十月十五日,即来世间,校戒罪福,处世免灾。

真武大帝别称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全名真武荡魔大帝,为道教神仙中大名鼎鼎的玉京尊神。道经中称他为“镇纯真武灵应佑圣帝君”,通称“真武帝君”。民俗称荡魔天尊、知恩图报祖师爷、披发祖师爷。

真武大帝本为玄武门星宿,因受太阳光元精降圣为净乐国皇太子。

据《元始天尊说北方真武妙经》等道经所述:昔有净乐君王,与善胜王后,梦吞阳光,觉然而有娠,怀圣十四个月。于开皇年间。三月初三日降圣于宫廷。帝生而神明,长而强悍,不统帝位,唯务修习。帝十五岁那一年,别离爸爸妈妈,前去深山幽谷,访求修行秘术,帝的修习打动了玉清圣祖紫虚元君,授以强大秘道,元君引导帝越海东游,又遇天魔神授以宝刀。入湖北省武當山(太和山),修练四十二年,帝五十六岁那一年,九月九日早晨,样云自天而降,白日飞升,玉皇大帝命帝敕镇北方地区,统摄玄武门之职。帝奉元始敕命,誓断天地妖邪,清除阴曹地府。六天恶魔,用“坎离二气”,化为“苍龟巨蛇”,被帝用仙力踩在圣足之中,又用法术将六天恶魔前去镇压,玉皇大帝受封“真武大帝”。

真武大帝法力无边,能断一切妖邪,能驱一切魔精,能避火水之灾。道家又奉真武祖师爷为“知恩图报祖师爷”。祖师爷变为净乐国皇太子之际,侍父母至孝。《报恩法忏》上说:“因劬劳之未报,爰顶踵之不饰”。若有志诚孝子贤孙为健在爸爸妈妈求福禄,为过世先祖求超拔。祖师爷必当庇佑是人,愿望足以完满。

真武大帝圣诞节为农历三月初三日。

文昌帝君,全名文昌市梓潼帝君,通称梓潼帝君、文昌市君。是维护文运与考题的神祇。文昌帝君与大魁星君、朱衣星君、纯阳帝君、关圣帝君,统称“五文昌市”,同受士人莘莘学子敬奉。文昌帝君的陪祀神为“天聋”、“地哑”俩位书僮穿着打扮的神祇,意味着着“天机不可泄露”、“文运人不可以知”、“文人墨客须谦逊少言”等实际意义。

文昌帝君别称梓潼帝君,《历代神仙通鉴》上说帝君“上主三十三天仙籍,中主人家间寿夭福祸,下主十八狱循环”。文昌市,本是星官称,包含六颗星。即斗魁(魁星)之中六星的统称。星君为修罗神名利禄位之神,并叫“文星”。

《梓潼帝君化书》、《清河内传》上说帝君降生在周初,经七十三代,出世为四川张亚子,居蜀七曲山。帝君对母极为孝敬,母病疽重,乃为吮之,并於夜中自割股肉烹而供,母病遂愈。后值疫情时兴,梦神授以洞仙经并法箓,谓能冶疗邪祛瘟,行之果验。因帝君累世为儒,天帝乃命掌天曹桂籍文昌市的事。

帝君身边常立天聋、地哑两童男童女。因帝君为文章内容之司命,高低贵贱所系,故用聋哑学校于侧,使其知者不可以言,言者不可以知,以保天机不可泄露也。

凡夫俗子毕业考试、晋升考题、面试考题等应考前都可以向帝君祈祷。帝君能庇佑人考运恒通,官秩高迁,聪慧聪慧,才思敏捷。

帝君圣诞节阴历二月初三日。

五岳大帝指东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝、中岳嵩山大帝。五岳山情水秀,云缠霉绕,物产丰富,峻峭雄壮,变幻莫测,让人钦佩又让人害怕。祀谓之神,顶礼膜拜。

东岳大帝:东岳泰山为五岳之首。东岳大帝掌“世间贵贱高下之分,禄小编短的事,十八炼狱六案簿籍,七十五司存亡之期。”大帝辖五千九百神,设定了七十二司,部门管理各类事务管理。《东岳妙经》演讲大帝“气应青阳,位尊震位,独居生活中界,统摄万灵。掌世间善与恶之权,司阴府是是非非之目,案判七十二曹,刑分三十六狱,惩奸罚恶,灵死注死,化形四岳四天雷韵,照顾六合天地万物群生。”《后汉书·乌桓传》说:“其俗谓人死,则魂游赤山,如我们中国人逝者魂归岱山。”岱山是指山东泰山。因此,大家对大帝非常虔敬,期望人死之后不会受到严刑而能幸福快乐。东岳大帝圣诞节为阴历三月二十八。

南岳衡山大帝:南岳衡山是五岳之一。南岳衡山大帝主“全球分野之地,兼督鳞甲鱼缸水族箱转变等事”。南岳衡山大帝圣诞节为阴历正月十六。

西岳大帝:西岳乃五岳之一。西岳大帝主“全球至宝五金之属,陶铸坑冶,兼翎毛飞禽这类”。西岳大帝圣诞节为农历十一月初六。

北岳大帝:北岳恒山是五岳之一。北岳大帝主“全球江河湖泊淮济泾渭,兼虎豹兽类这类,虺蛇虫类,四足多足等属”。北岳大帝圣诞节为阴历八月初十。

中岳大帝:中岳嵩山是五岳之一。中岳大帝主“全球农田山河陵谷,兼羊牛食稻”。

慈航道人别称观音大士。大士为妙庄王三公主,从小好道,王为择婿不从。王命斩之,刀寻段段坏,后于香山得道成仙。王得病之际,大士以眼手为药引,救回来了爸爸。大士孝感市动老天爷,老天爷以一偿十,现千手千眼设计灵感观世音宝相。大士大慈大悲,救苦救难,众多设计灵感,无刹不亮相。

《灵宝经》曰:普陀区落伽岩潮音洞中有一女真,商王时修行在此,发愿欲度人世间男人女人。后托生南浮妙庄君王家为三女,因哑不可以言,被王遗于桑阿山空当中。后与圣人会于丹陵之舍,纽约之中。女于赤石上书字:吾姓音,汝虽不言,可忆此篇也。圣人知其因果关系,遣朱宫灵童下教看病秘术。大家观其姓是音,遂乃称观世音。国中旱灾,老百姓焦燎,逝者一半以上,观世音祈从天而降水灾至十丈。妙庄王患有顽症生死存亡,求助一老人。老人觉得只能亲生女的眼手配液才可以治疗。但自身的2个闺女果断不允。后知香山一位仙长,广结善缘。妙庄王到香山,仙长竟然他丧失的三女。仙长二话没说立即挖去眼睛、锯断胳膊,奉给妙庄王,妙庄王打动而让人在香山建造寺庙。专祀观世音。又经八百劫,化一男身,尊称慈航道人。归命东海,观世音救苦,拔生度死,济物利人。转凶成吉,变祸为祥。作深谷之舟航,为险桥之津梁。一切众生慈父,万德医王,虔修善果。道家敬称观音大士、慈航道人。

《观音正朝》上说:“修音掌教,救苦慈尊。拔生度死,济物利人。灭息刀兵火水之灾,普救病症公与私之难。转凶成吉,变祸为祥。作深谷之舟航,为险桥之津梁。一切众生慈父,万德医王。”大士神通广大,法力无边,灵活运用不一样的法相化度天下苍生。

大士圣诞节阴历二月十九日。

民俗信念中的财神爷不能屡计,大约是因为每名神灵常有赏赐善解人意的大家福寿、福财的作用,因此财神爷在民俗信念中的区划并不是很确立。道家一般有以下几个财神爷:文财神比干、范蠡;武财神赵公明、关云长。

药王孙思邈,亦称孙真人版,后人尊谓之药王,唐京兆华原(今陕西省耀县)孙家塬人,药王孙思邈大概生在公年542年,卒于公年682年,长年140岁上下。因全国各地民俗文化的不一样,故信仰的药王还不仅一个,在其中知名的也有炎帝,春秋战国时期的扁鹊,三国时的神医华佗,韦慈藏、韦善俊、韦古道、河北省安国邳彤等。

药王孙真人版据《旧唐书》上说真人版为京兆华原人,七岁入学,日诵数千文。弱冠,善谈老庄及千家一说,兼好释典。周宣帝时,真人版以皇室多故,归隐太白山,后归隐终南山,从医修行,隋朝皇上频繁派人请他下山,均辞谢不向。永淳年间(682)悲观厌世登仙,羽化后几个月颜貌不改,体若空衣,世人异之。

《药王忠孝宝卷》开演讲过孙真人版怎样援助白蛇,得道成仙为药王的前因后果。真人版住世之际,曾所著《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》等医药学名篇,为在我国的医药学层面作出了巨大奉献。药王医道高妙,能转危为安,能冶疗一切疑难病症。《药王表文》上说“干金善济,方试压国之灵。一匕活人,药应尘寰之疚。鼎力相助品汇,解救多方面。降溟渤之蛟龙图片,道高天汉;伏嶙峋之虎豹,德必争之地舆。”道家把药王孙真人版也称“坐虎针龙”孙真人版。针龙是说药王用神针痊愈了龙太子的病。坐虎是说药王的座骑恶虎。原先此虎食一妇女,妇女的发簪浅杏咽喉,欲吞不可以,欲吐不能。老虎狮子寻找药王祈祷给自己看病,药王用仙力将发簪取下,创口当然痊愈。老虎狮子向大慈大悲的真人版悔恨,表达自身从此以后,断恶修善,随真人版修习。此后,老虎狮子变成药王的护法神将。药王的“坐虎针龙”也突显了“道高龙虎和伏,德重神鬼钦”一幅知名春联所表述的精神实质。

药王圣诞节阴历四月廿八日。

道家护法四帅为道家四位十分知名的护法神,是用于避邪禳灾的四大武将,指马、赵、温、岳四大元帅。在民俗备受大家信念。

马上将,道家护法四帅之一,名马灵耀。道家常称之为华光大帝,别称灵官马上将、三眼金光、华光巨星、马天君等,为道家护法四帅之一。因生有三只眼,故民俗别称“马王爷三只眼”。

赵上将即赵公明,别称“黑虎玄坛赵上将”、“赵玄坛”。道家护法四帅之一。始为恶神,明之后被道家誉为财神爷。其信念普及化民俗。

温琼上将是在我国浙江省沿海地区一带甚为知名的尊神之一。他与马、赵、岳同是护法四上将。温元帅品牌形象比较非常,“蓝靛包巾光满眼,翡翠玉长衫花一簇。朱砂发梁遍红通通,青面擦牙形太毒。样云露露离龙宫,狼狼牙妖怪尽伏。”

岳上将,道家护法四帅之一。岳上将名岳飞。字鹏举,相州汤阴(今河南省)人,其身名先进事迹可以说是众所周知,一首《满江红》迄今仍为大家所普遍传扬。他被佞臣秦桧以“莫颁有”的罪行谋害后,南宋孝宗淳熙六年(1179年)追谥为“武穆’;宁宗嘉定四年(1211年)追封为“鄂王’。大家广泛景仰岳飞刚正不阿的民族气节,赞美他精忠报国的英雄人物销售业绩,更怜悯他告冤而丧生盛年,因此水远怀恋他,奉其为神,立庙祀奉。由于他死前是抗金的大元帅,因此他封神以后,大家仍称作“岳上将”。

北斗定位系统真君别称北斗星君、北斗定位系统七元星君。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵北斗本命延生经注》卷下记述,北斗定位系统七元星君为:北斗定位系统阳明贪狼星君,北斗定位系统阴精巨门星君,北斗定位系统真人版禄存星君,北斗定位系统玄冥文曲星君,北斗定位系统丹元廉贞星君,北斗定位系统北极圈武曲星君,北斗定位系统过关斩将破军星君。

北斗七星君是斗姥生,斗姥,就是紫光妻子。某天,妻子于莲池中淋浴,忽感荷花九朵化生九子。长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其他七子为贪狼、巨门,禄存星、文曲星,廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微星垣太虚宫里勾陈之职。”“紫光妻子亦号北斗定位系统九真圣德天之后,道身玄天大圣真后,……

《太上玄灵北斗本命长生妙经》云:“北斗定位系统司生司杀,养物济人之都是也。凡诸多情的人,既禀乾坤之气,阳阴之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗定位系统之政命也。”

《道门科范大全集》卷五七亦称北斗定位系统七元君:“可解三灾厄、四杀厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妇厄、男人女人厄、造成厄、复连厄、疫疠厄、精邪厄、豺狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、火水厄、刀兵厄”等。

北斗七星与天皇大帝、紫微大帝通称为北斗定位系统九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞节,九月初一至初九,是九皇大帝圣诞节。天地宫观都举办隆重斋醮庆贺圣寿,称作“九皇圣会”。若有一切众生虔敬星期斗真,则能够免灾解厄,益寿延年。

三台星君即“登台虚精开德星君,中台六淳司空星君,倒台曲生司禄星君。三台星君上拱卫紫微,中合阳阴而理天地万物,下承万星神众,为巨星之宗。

三台有六星,两组而起势,横北斗定位系统第二星以前,一曰贵州天柱县,乃侯王之职、在天曰三台,在人曰三公。西近文昌市二星曰登台,为司命主寿;次二星曰中台,为司中主列侯;东二星为倒台,为司禄主兵。又曰登台司命为太尉,中台司中为上官,倒台司禄为司空。一曰泰阶上台子上星护助君王,下星为女后;中台子上星为诸侯国,下星为卿大夫,下台子上星为士,下星主庶人,因此和阳阴而理天地万物也。

三台秉持着本身之职责,上安君王,下顾黎民,修持本身,又能忠恕之道大家,不器于本身,不束缚于本身,声响相配,阳阴共生,所以能垂直居中天之大化,和阳阴而理天地万物。

四值功曹是道家所奉的的仙界中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。等于仙界的值勤仙人。这四神各自是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪.

四值功曹职掌三界十方的功过,向玉帝禀告。四值功曹還是专职文书传输的官衔,他都是凡夫俗子与众神明间的联系者,但凡世间“上达天廷”的表文,焚烧处理后就是说由四值功曹“呈送”

进到道家的宫观,寺院内的第一座殿通常为灵官殿,正殿敬奉着一位赤面髯须,身穿金甲红袍,三目怒视,左持风火轮,右举钢鞭,品牌形象极为威风凛凛强悍,让人惧怕的仙人,他就是说道家的护法神将王灵官,别称“列车灵官王上将”、“豁落列车王灵官”、“玉枢火府天将王灵官”、“隆恩真君”。

据明代阶段的仙人传记称,王灵官本名王恶,湘阴浮梁之庙神,以其吞食童男童女,为北河的第三十代天师虚靖真人版的徒弟萨守坚,飞符火焚,将王恶烧制慧眼。王恶不服气,奏告于仙界。玉帝即赐火眼金睛并金鞭,准其阴随萨真人版,察有过失,就可以对付前仇。十二年间,王恶以火眼金睛观查出去,竟无过错责任可归因于萨真人版。后至闽中,拜萨真人版从师,誓佐行持。萨真人版乃以“善”易其名,改王恶为王善,而且奏告仙界,录为雷部三五列车雷公,别称豁落灵官。

四大天师,即张天师张道陵,许天师许逊,萨天师萨守坚,葛天师葛玄,道家誉为四大天师。

张天师,原名张陵(34-157年),字辅汉,号天师,敬称为张道陵。他于汉末建立五斗米道。正一真人版是太上老君授于他的头衔。别称“降妖护道天尊”,“高超大帝”,“正一真人版”,“祖天师”。

许天师,为魏晋法师许逊,字敬之,南昌市(今江西省)人,别称“许真君”。

萨天师,别称萨真人版,崇恩真君。流传为宋朝知名法师萨守坚,号全阳子。一说为蜀北河(今四川崇宁县西)人,一说官渡(南华山今广东省曲江县南,南华山在今山东东明县西南)人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云:“自称为汾阳萨客。”

葛天师,名玄,字孝先。丹阳句容(今江苏省句窖市)人。三国时的异人,据《抱朴子》记述,以前从左慈学道,修练术法,受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等,并受诸窍门,后以之俱传郑隐。流传他曾在江西省阁皂山修行,常避谷服饵,擅咒符诸法,可用符箓处世驱病辟耶。道家尊其为“葛仙公”,别称“太极左仙公”。梁陶景《真灵位业图》将其列入第三层。

碧霞元君别称“山东泰山玉女”,全名“东岳泰山仙女玉女碧霞元君”,民俗别名为“泰山奶奶”。道家所奉女仙尊神之一。

碧霞元君,为东岳大帝的闺女,神通广大,祷之则灵。主司农作、做生意、旅游、婚姻生活、生孕能够救死扶伤。《道藏》上说元君乃仙女临世,绝学变幻莫测,受玉皇大帝之命,证位仙女,统岳府之武器,察世间之善与恶,罪福照报,磁感应速彰。

因碧霞元君神通广大,特别是在能使女性产子,少年儿童安好。民俗故时女性信念碧霞元君非常虔敬,不但在山东泰山有庙,在全国各地也建了很多“娘娘庙”,并常常在上下配祀送子娘娘、催产皇后娘娘、眼光娘娘、天花吊顶皇后娘娘等四位皇后娘娘。这类信念迄今仍很昌盛,大家仍不辞辛劳走上山东泰山绝叫,祈愿还愿,向其祷告,香火不断。

关圣帝君,即在中国道教神话故事和民俗信念的三国时期蜀国将军----关云长,五虎上将居首,字云长,美须髯,武勇绝美,与三国刘备、赵云义结金兰于桃源,即说白了桃园三结义。平定西蜀,督师荆州市,以前大破曹军,他的忠肝义胆大节,永垂青史。

关帝有司命禄、佑科举考试,看病除灾、避邪避恶,巡察冥司等几种法术。据《三国志》上说:关云长字云长,仪表盘威风凛凛,人中豪杰。关帝是一位义结千秋,忠贞不二的好汉,“桃园结义”是江湖义气的榜样,备受大家钦佩。有幅春联赞曰:汉代忠肝义胆天下无双士,千载英雄人物第一人。关帝的前世是龙王投胎。《历代神仙通鉴》上说:关帝死前是雷首山泽的龙王,因吸黄河水救助耐旱流民,惹恼仙界,后投胎于人,“忠肝义胆性成,崇高之质。”

关圣帝君曾在故乡经商,以售卖布料为业。死前精於投资理财之法,最善于算术做账,曾设记账法,高并发明天清簿,它是一种清晰的记账法,即是现如今一般生意人所应用的现金账。关公像常用的青龙偃月刀,十分锐利,与做生意上求“利”同音词,求之获“利”。一般合伙创业,最重情义和个人信用,关云长忠信应有尽有,因而被後世生意人誉为商业服务守护者,及视他为庇佑大家发家致富的武财神。关帝圣诞节为阴历六月二十四日。

三星,即福、禄、寿三位星君。福禄寿三星拱照,代表着家中的喜气和吉祥如意、荣华和荣华富贵、安全和身心健康。

福星,别名木星,别名岁星,喻意着岁中有福气。有的地区觉得福星就是说三官中的天官大帝。福星的品牌形象是穿着正版手游,系金骏眉带,脚穿少底靴,慈眉善目,长须飞扬。他的上下经常出现飘舞的蜘蛛,喻意从天而降吉祥如意、命里来福。

禄星,为北斗七星中的司禄星,执掌着世间的荣华富贵和困穷。大家坚信要是禄星当临,就一定可以获得荣华和荣华富贵。禄星的品牌形象是一副员外穿着打扮,手执羽毛扇,身穿绣有大红牡丹的衣帽,慈爱柔和,欢欢喜喜。

老寿星,为南极洲老人星,道家也称南极仙翁。他执掌着大家的使用寿命长度。其品牌形象是细细长长白胡子,脸色白里透红,笑容可掬,更为突显的是他高高的突起的前额。一手搀扶着拐棍,一手握着仙桃市,身旁经常出现丹顶鹤、神鹿相随。

福、禄、寿三星,民俗信念十分普遍,都期望居家风水吉祥如意、荣华富贵、身心健康和长命。故在拜寿时都喜爱送寿桃、三星图及其标有“洪福齐天长流水,长命百岁不老松”的春联,以表祝贺和祝愿。

土地公别称土地爷或土地爷,在民俗信念极其广泛,是民俗信念中的地区守护神,时兴于中国各省,凡有群体定居的地区就会有祀奉土地公的状况存有。

土地公来源于古时候的“社神”,是管理方法一小块路面的神。《公羊传》注曰:“社者,农田之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰:“社者,农田之主,农田博大,不能遍敬,故盖土为社而祀之,报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》:“今凡社神,俱呼农田。”般商阶段,祭拜土地公即祭拜地面,因此土地公大量地区有当然特性。据《礼记·祭法》载,另外祭拜土地公现有级别之分,文称:“王为群姓立社曰大社,诸侯国为老百姓立社日国社,诸侯国独立社曰侯社,医生下列一大群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”誉为总司农田的最大神,全国各地仍祀本处土地公。

土地公的品牌形象大多数服装质朴,和蔼可亲,慈爱和蔼,多见双鬓纯白色的老人。一般庙宇中,除塑土地公外,尚塑其直系亲属,惜称“农田姥姥”,与土地公共受香烛敬奉,沒有独特职司。玉皇在其诞辰日的中午回鸾回到龙宫。是时道家宫观内均要举办庄重的祝贺科学仪器。土地爷是生意人钦佩的财神爷,每一月的初二、十六,必须拜祭土地爷,称之为『做迓』(或做牙)。阴历二月二日称为『头迓』,十二月十六日称为『尾迓』,特别是在尾牙店家也是以便答谢职工一年的艰辛,请吃『尾牙』宴。

天妃皇后娘娘,亦称“天之后皇后娘娘”、“天之后”、“天上圣母”、通称“天妃”,别名“妈祖娘娘”。是各代船夫、船员、游客、生意人和渔夫相互信仰的神祗。古时候在水上出航常常遭受大风大浪的围攻而船沉人亡,水手的安全性成航船者的关键难题,她们把期望寄予于神明的庇佑。在船只起航前应先祭祀妃,祈祷庇佑韵达和安全性,在船只上还立天妃牌位敬奉。

天妃本姓林名默,集居福建省莆田市湄洲屿。因出世一个多月,不曾哭闹,因此得其故曰默。父亲林愿,曾任宋朝都安全巡检,林默在家里最少,长得眉目清秀,聪慧惹人钟爱。据《古今图书集成·神异典》卷二八按《莆田县志》云:林默出世时,“而地变紫,有祥光异香”。《三裁搜神大全》卷四则说:林默母陈氏,尝梦南海慈航,与之优钵花,吞之,已而孕,十四月始娩身得妃,诞之时异香闻里许,经旬经久不散。林默则满周岁以上时,在抱被中看到诸佛像,叉手作欲拜状。五岁能诵《慈航经》十一岁能婆裟按节乐神。青少年时,一日在家里静心通读圣贤,少许一古怪道长从门口过,心里领悟,拜之从师,得“玄微真法”。故长大以后,能通悟密法,预料休咎,乡民若使病告,辄意。由此可见林默還是个巫医式的角色,而她较大的本事则常常在水上足以很灵。

林默长大以后,誓不出嫁,常常朱衣飘缈于海岛问,坐船过海,凭借一颗大慈大悲心肠和一身好水溶性解救水上丧生的渔夫和客户,被本地人呼为女神、龙女。闽人到母家称妈祖,因而又许多人亲切呼其为“妈祖”。她在水上拯难扬善的先进事迹,普遍广为流传于福建省莆田市地域。

林默就是这样在小乡村生括了二十七年。一天很悲伤地对亲人说:“我将远游来到,可是没法同行业!”讲完,驾一叶偏舟,泛海而去,杳无音迹。因她死前曾为乡民们做过很多善举,大伙儿都十分怀恋她,狠不下心地听见她的死迅,就传说故事她在湄洲屿成仙来到。《扬州天妃宫碑记》说她在登仙时,“闻上空乐声,萦绕有祥云若乘,自天而下,神(林默)乘之升高”。因此在雍熙四年(987年)在海岛建庙,逐渐多方面奉祀,称作妈祖庙。

钟馗,中国道教神祇,道家中称翊圣雷庭驱魔驱邪镇宅辟邪降福帝君,通称“镇宅辟邪真君”、“驱魔真君”、“驱魔帝君”,其为北京长安鄠邑终南山欢乐谷人。另一说成由逐鬼法器“终葵”而成。“终葵”为逐鬼之物,被取处世名作驱邪的用处。我国江南地区的道家信念,伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君、与驱魔真君钟馗帝君,合称之为三伏魔帝君,为降妖伏魔的三大神祇。

《唐逸史》说唐明皇病中梦见小鬼偷走玉笛和杨玉环的绣番囊,正当性值怒时见一满脸虬髯大鬼,挖下小傀的眼球吃掉。此鬼自称为深圳南山钟馗,高祖年里应试武举人,但是因为相貌平平落第,羞愤撞殿前台阶而死。蒙高祖赐缘袍随葬,钟馗化鬼后誓会为大唐官府斩妖除魔。唐明皇醒后,病不药而愈,遂向吴道子忆述梦里所闻,并命其绘制钟馗像,施行天地。民俗亦挂其肖像驱鬼辟邪。

钟馗的品牌形象很多,一般是豹头虎面,龙额鱼眼,脸部大把虬髯,身穿正版手游,戴着乌纱帽,一手仗剑,一手执扇,脚踩厉鬼。或者有小傀在旁为其提印、打伞、背胡芦。此外钟馗身旁常随一蜘蛛,意味着为其侦察邪灵厉鬼,“蝠”也代表“福”。

酆都大帝别称“酆都北阴大帝”,是道家阴府炼狱的最大神明。

《山海经》中的记述,称度朔山顶挺大槐木,出幡三千里,其枝问东北地区叫鬼门,为万鬼进出的地区,门边有二圣人,一叫神荼,一叫郁垒,主阅领万鬼。《太平经》中亦有阴府召人生命考人灵魂的叫法,文曰:“大阴法曹,计所承负,除算减年。算尽以后,召地阴神,并召土府,扣除形骸,考其魂神。”晋葛洪《枕中书》亦云:“张衡杨云为北方地区鬼帝,治罗酆山。”实际上葛洪在《元始上真众仙记》中还记述了“五方鬼帝”,文称:修真鬼帝治桃止山,中国南方鬼帝治罗浮山,西方国家鬼帝治幡冢山,中央政府鬼帝治抱犊山;而北方地区鬼帝为张衡杨云,治罗酆山。之后梁陶弘景在《真灵位业图》和《真诰》上将“酆都大帝”勾勒得就比较系统软件了,《真灵位业图》神阶第七位即是酆都北阴大帝,注云:“炎帝黄帝大庭氏,讳庆甲,为天地神鬼之宗,治罗酆山,三千年而一替。”

灶神,别称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老太爷”、“东厨司命”等,以其独特的影响力和功效,在民俗信念极其昔遍,自汉朝至今不论是在皇宫還是在民俗,信念都十分虔敬。

道家称灶君为“天山老娘”或“云种火老娘”、“种火老娘元君”。实际上据道经记述,灶神因时因地因职而有别。《灶王经》云:“修真青帝灶君,中国南方赤帝灶君,西方国家白帝灶君,北方地区黑帝灶君,中央政府轩辕皇帝灶君。五方五帝灶君妻子。天厨灵灶神君,地神厨灶神君,曾灶祖灶神君,灶公灶母神君,灶夫灶妇神君,灶子灶孙神君,灶家姐妹媳妇儿眷属神君,灶下炊涛女神,运火上下大将,进战神母,游火童男童女,天帝娇男,地常娇女,囱中童男童女童男童女。”在其中“五方五帝灶君”为专业的灶君,“五方游奕灶君”为闲暇灶君,“灶子灶孙神君”为大家族灶君,“炊涛女神、运火大将、进战神母、游火童男童女”为灶之县衙,各负其责,连烟筒也是童男童女存有,维护一切正常工作中。

广成子,轩辕皇帝阶段汝州人,住临汝镇崆峒山上。稳居道家“十二金仙”居首。广成子活了1200岁后升空,在崆峒山留有了2个升空时的大脚印。广成子是太上老君的化身为,《太上老君开天经》:“轩辕皇帝之际,老君下从师,号曰广成子。消自阳阴,作《道戒经》、《道德经》。轩辕皇帝至今,始有君臣父子,长幼尊卑以别,高低贵贱有殊。

广成子是古时候的一位仙人,住在汝州西北崆峒山的一个石洞里。轩辕皇帝据说后曾专程去拜会他,向他求教修练术法的秘诀。广成子对轩辕皇帝说,“你所整治的天地,黑颈鹤不上迁移的时节就飞走,万物还没有黄就凋谢了,你和我那样的人有哪些好谈呢?”轩辕皇帝回来后三个月没理朝廷,啥事也不干,随后又去见广成子,很毕恭毕敬的跪着来到广成子眼前,再三叩拜请教修身养性的方式。广成子回应说:“修行所做到真谛就是说心里一片空漠,即看不到哪些,也听不到哪些。入神静修,你的肉身必定就会十分清洁,你的心魄也会十分清新。并不是我们的身体劳顿,并不是你的精神实质分散化,就能够和长生。重视心里的涵养,清除完成的影响,了解过多的俗事会行为不端你的病理性。我可以紧紧的致力于修性,始终心情平静清净无为,因此活了一千二百岁,而型体上沒有一点衰退的征兆。获得我术法的能够变成君主,丧失我术法的只有变成尘俗之徒。我的道将将你引到无限的大门,游于无级的田野,与日月同辉,与乾坤并存。凡夫俗子都将去世,而得我道的人却会生存于天地间”。

火德荧惑星君全名“中国南方火德荧惑稽查星君”姓皓空,名维淳,字散融,妻子名华凝,字玄罗,居洞阳宫或治明离宫。

《还丹众仙论》称,“荧惑星者,火也,火之精得木星之炁”。

宋朝李思聪《洞渊集》卷7称,“中国南方火德荧惑星君,火之精,赤帝之子,稽查新星,其精降低为风伯之神,仍以十月人太微受事。阳光照射八十万里,径约一百里,二年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣朱霞鹤寿之衣,执玉简,垂七星金剑,白玉石环珮。管世间火苗,众虫、鳳凰、鸡雉、乌鹊、百劳群飞鸟雀这类,火德昭彰,巡行天地。”

《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷1称,“中国南方荧惑主礼,生丙丁,化烟花,司夏令,宰匾毛翅膀千百种卵生之禽,凡二岁纬一周天”。

《元始天尊說十一大曜消灾神咒经》:火花真君神咒:芒角森龙凰,威光叱十方。丹罡耀五夜,朱火苗叁边。晶明符正炁,剑戟焕军权。搀抢应灭跡,孛彗敢当今。

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