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西游记的故事

谈起《西游记》原著,八九十岁的老读者,对于刚听过《西游记》的小朋友来说,不言而喻,不言而喻,四位师生当然知道,各人眼中,对原著的讲解各不相同,孩子们会觉得,这是一部探险小说集,主题关键在于才华横溢的悟空和各界妖怪,成人心中的《西游记》原著,将会更加难以理解,它不仅是一部探险西天取经的小故事,更是一部有社会发展经历的人物传记,其中蕴涵着许多人生哲理,创作者吴承恩曾说,《西游记》原著成于元代,须看《西游记》释厄传,大概意思是,要想掌握乾坤发展的趋势规律,以及万物生长的特性,就必须先读《西游记》原著。为读一读这本小说集讲了些什么,又从人物的背景图开始讲起,应该说西游记原著的主角是谁,本人认为当属悟空,我们先来谈谈他的个人经历。

悟空乃石化身,初露锋芒,活得无拘无束,自己天真无邪,时间久了,才发现生命的消逝,于是开始求仙,最后加入仙家门派,仙家门派中,足可长生。熟练掌握技能后,悟空便要想随心所欲,而仙界则装不下工作能力强的编外人员,所以天庭这一段,毕竟还是轮着皇帝来干,2019年到家,这是一段工作经验的总结历史。所以悟空作为一个年青的人,还是太幼稚,抗拒不了,还要坐五百年的牢。随后,观音菩萨指点迷津,正行正果,迫不及待的踏上西天取经的道路,又在整个过程中,慢慢的消遣本性。西天取经道上,由于不认同仙界,不认同佛教,和老师傅闹了好几回怪胎。从西天取经的事随人去了,才逐渐明白佛教的奥秘。在《西游记》原著中,有一段关于真假猴王的故事,虽然假猴王是六耳猕猴的化身,但人们却能看出悟空的另一面。

悟空传中说:“猴王处理了真经,终于成了悟空,后来又得了真经,封号为斗胜佛,成为仙界的自由者,以前这些本性,早已在西天取经中消磨。”而纵观人生百年,与悟空相似的人何等多,青涩时不怕困难,后来与人接触越多,慢慢改变原意,成为自己最初看不到的人。吴承恩的用意也很明显,只是把人生道路说给大家听,却是白马过隙,若能领悟其中的奥秘,再加上书中有许多投射出实际的东西,在文学上的应用价值极大。书中所谓的“名篇”,当然不仅仅是某一类小说集,而是通过书本表面上的物品,重新融入到所处的社会发展中去,面对现实世界,这才是优秀小说作者应有的修养。

西游记的故事

许多人曾经说过,如果你真正理解了《西游记》原著,那么你就可以弄清人世间的最高境界,不管是喜是悲,不管是小孩子还是小孩子,你都能看穿原著,你就能看穿《西游记》的人生之路,你就能看穿原著,你就能看穿《西游记》的人生之路,你就能看透原著,你就能看透原著,就能看透原著的大道理,这是一篇成功的学文,创作者以经典故事为依据,引导读者走上人生之路,不断摆脱遭遇的苦难,战胜自我的魔障,最终获得成功。如此一来,与其说悟空、唐三藏、猪八戒、沙悟净是五个人,不如说他们是人,悟空是人的自心,唐三藏是人的躯体,猪八戒是人的七情六欲,沙悟净是人的本性,白龙马是人的自性。大圣齐天之心,是一颗永不停息的心,是一颗敢于挑战仙界的青涩的心,他游荡于仙界和地府之间,无人可以阻挡。

应当说悟空的工作能力也很有趣,他的云层一翻就可以翻十万八千里,与灵山的距离,就是这个距离,换句话说,如果一个想法可以在中间出现,那为什么还有那么多老师和学生要往前走呢?正如修道,善与恶只在一念之间,一个人可以一念成佛,当然也可以一念成魔,有很多师生来到道上,遇到众妖精,遭受了八十一难,事实上,一个人走上人生之路,克服自己的魔障,西天取经,就是修道的全部过程。真正的灵山,它没有任何固定的位置,只存在于每个人的心中。悟空头顶上的金箍,是用来约束心意的,把心意定下来,开始悟空砍死的六个盗贼,盗贼的名字与佛经有关,是人的六根,齐天大圣砍死六根,也就是说,以后六根清净,不再挂任何东西。悟空这颗心,带着老师和同学无数次的不断进步,道上的妖精后面也有隐喻,全是魔障坐骑而出,所以西天取经不只是到灵山,否则悟空不会那么轻易地浪费时间。白龙马作为一种自控能力,作为唐三藏的座骑,最少有表现力,白龙马的加入,就像言念合一一样,如果他们的潜意识是坚定的,那无疑是没有西天之日的。

书中常说的经卷,其实只是一种代称,压根没有西天,一切都是人的妄想,也没有真经可求,真经就在人的心中,原著《西游记》八十一难中有一道难题,说师徒多来灵山,结果被两位祖师所骗,真经上边全无,其实这就是真经卷。尽管人可以一念成佛,但忘不了凡心,舍下不来自己的外相,唐三藏就是外相的化身,悟空七十二变虽有利害关系,却能说明凡心是杂的。尽管猪八戒表面上懒散懒散,但他的外貌美丽无比,这是大多数人的缺点,猪八戒所说的七情六欲,是凡夫俗子的根性,而“沙悟净”是许多凡人的本性,憨厚勤劳,做最好的自己,即使有些不如意,也不容易妄自菲薄。

从另一个角度来说,《西游记》原著中的万人迷,《哈姆雷特》原著中的万人迷,还可以套进《西游记》原著中的万人迷,小的时候,每天只知道吃吃喝喝,什么都不做,只需要在说好听的话时发呆,就可以随意地得到成人的快乐,就像猪八戒一样。青少年时期,人们刚开始渴望自由,总以为自己无人可敌,把成人之言放在心底,好似悟空一般,天不怕地不怕,即使有"天兵天将"在,也不会把他们当真,觉得自己被社会发展的一成不变所束缚,于是想要改变,结果遭到社会现象的重创,犹如被五指山小猴逼迫,然后逐渐变成沙僧,磨练自己,融入这个社会发展,还学着不抱怨衣食住行,老年后,又成了唐三藏,后代都成了悟空,就像当时的人一样,把老一辈都当耳旁风。“四大名著”常被捧为名篇,无疑有其大道理所属,就自身而言,四大名著都讲的是如何做人,特别是讲原著《西游记》。

因此有些人说,西游记原著是一种成功学,它告诉了你,在人生的道路上,应该以怎样的心态来面对困难,最终要自我调整,与其说西游记原著是悟空的救赎,不如说是全人类的救赎。你可以把它看作是一部奇遇小故事,或者是神话传说中的鬼怪小说集,甚至可以把它和宗教信仰结合起来,每个人都有不同的理解。孩提时,人们看西游记,只关心悟空的利害,以及各界的妖魔鬼怪,长大后再看西游,其实就是在说一个人如何面对苦难,只有经历了八十一难,才能得到“真”。

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