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西游记原著

在原著小说中师生四人的品牌形象,那麽你将会大吃一惊,首先悟空原著小说描述的是:“七高八低孤拐脸,两只黄眼睛,一个磕额头,獠牙往外冒。”好像是大闸蟹,里面有肉,外面有骨头.”对这个品牌形象的温柔来看,比死人可怕多了,这是星爷西游所描写的比较现实的一点!可以说原著小说中的齐天大圣从观世音菩萨点化之后就一心想保住唐僧西去,正中间从来没有松懈过,即使被唐三藏陷害也无悔一生。相反,唐三藏却是在齐天大圣的指引下,由畏首畏尾的性格逐渐转变而来。悟空,实至名归,贡献第一,故名斗胜佛。

唐三藏的身份与背景图,原著小说与影视作品几乎没有区别。然而,唐三藏的性格在原著小说中却各不相同——在原著小说中,唐三藏的性格是一位柔弱无能,畏首畏尾,又竭力要主要表现自己是一位得道高僧的杂耍角色。唐三藏执著于佛,固执却又胆小好斗,一直在我心中印记就像个大善知识,小学老师说他蚂蚊也怕压死。但读了原著小说后,发现他自私、软弱。悟空的感情与我并不真诚,书里只有单面悟空的感情。唐三藏常责备悟空,悟空救了他,说他是一个好弟子。

在西天取经的人中,猪八戒是最潇洒的一个,喜欢吃就吃,想抱怨就抱怨。唐三藏非常宠爱他,禁止他讨食,去找妖精。这只“猪”在原著小说中非常聪明,时时刻刻都会有意想不到的好主意。此外,就他的时代而言,影视剧主要表现的是“天生就有”,而原著小说则说他靠“采阴补阳”,关于这一点,自己想象。

西游记原著

看来沙僧并无高人一等之感,但也是一支精锐队伍中不可缺少的人,他众人知无不言,最理性憨厚。不管是电影还是电视剧,其实都没有多少关于他的激情片段。但他在原著小说中的肤色是暗紫色,这点大多数影视作品也没有主要表现出来。在原著小说里,他被描绘成一个心计过人,是西天取经队里最忠诚的人。在原作小说中,他的角色层次更加丰满!

《西游记》原著可以说是地精满地走,人的命运比不上狗,仙佛懒惰!尘土满面,生灵涂炭!这里的妖精说吃人肉就吃人肉,而且扒皮腿抽筋也经常发生。高强度的底片不会输给所有的恐怖片。这一段以狮驼岭为例,就像书中写的:“骷髅头若岭,尸骨如林,长发成毡片,人皮和肉烂成泥,人筋缠绕在树枝上,干焦如银。就像尸山血海,果真有一股腥味…”

悟空在进入狮驼洞的时候,也是被里面的情景吓了一跳,遗骨满地都是腥味,甚至悟空都觉得恶心想吐,虽然悟空在此之前也吃过挑球,悟空真容很恐怖,但对比之下,更恐怖的还是老三操纵的狮驼国,老三不仅控制了城市,还吞并了全国的人口,因此彻底变成了妖国。

《西游记》原著中的英雄不需要思考,也没有什么“浪漫主义”。比方说悟空在书中的商标形象就是毛脸雷公嘴,个头不足四尺,又矮又挫,秃头还带着金箍,想想也是丑哭了。另外两位师兄弟也不仅丑,还真能用恐怖来形容。

悟空这样说:“老孙在花果山帘洞中做妖魔鬼怪的时候,要吃人肉,就是这样一个道理:或变金,或变庄台,或变美,或变美,或变美。就是那个痴情的,爱我的,我也爱他到洞穴里去,去享受它,去蒸煮它,去享受它,吃不了,也要风干它,防天阴哩

在人们印象中,猪八戒一直是一个憨态可掬的品牌形象,但在原著小说中,猪八戒的嘴长三尺,约相当于现在的一米。还有尖牙软毛的獠牙,一个基本的品牌形象就是一个站立的山猪。

《乌鸡国》第39回:“八戒往前还得度气,三藏一把扯住道‘不行!同时也教导齐天大圣。”这位师爷深信:原来猪八戒幼年时伤生造孽吃人肉,是一口气;但旅人自小修持,咬松嚼柏,以吃桃果为生,是一口气。

更加可怕的是,毛发更多的是沙僧,丈二即接近4米高的个子,真是个巨型图片,内嵌松软的红发,深蓝色的脸庞,还有一连串的骷髅头,那可是物超所值的人头数,想都没想就惊慌失措。

沙僧被观世音菩萨降伏后,甘心皈依佛门,积极讲道:“我这里还吃人肉数千,素来几回西天取经人,一不小心就吃了。凡是吃人的头数,抛下流沙,竟沉入水中。这种水,鹅毛也浮不起来。西天取经人的骨架只有九个,浮在河上,不能沉。把污秽的东西穿上,把索儿放在一边,供人消遣。”沙僧的原型是深沙神,他脖子上那串骷髅头就是三藏法师的原型。元人《西游记原著》杂剧中,深沙已成沙僧,他脖子上挂的九个头骨,听说唐三藏“九为僧”,就被沙和尚“吃了他九遭”。

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