人物 孙悟空

六耳猕猴

“真美猴王”是西游小故事中极具可读性的一种,齐天大圣与六耳精彩纷呈是一方面,其实六耳猕猴神密的真实身份才是这个小故事的重中之重。虽然观世音、玉皇大帝、阴曹地府都无法提供假和尚究竟是谁,但如来最后强调,假和尚是混世四猴之一的六耳猕猴,可如来并未顺着六耳猕猴说下去,只是碰触到了皮毛,未能分析六耳猕猴的真面目。今天便从原著小说中看去,列举了七个直接的证据,证明六耳猕猴到底是方妖孽!

自然而然地,这七处直接证据都是暗示,假如不仔细细读原著小说恐不容易察觉,但也早就算得上是一清二楚,因为它们都隐藏在原著中,一字不差!在大家看完小便的讲解之后,将彻底弄清楚六耳猕猴的前因后果以及它今生前世的前世,接下去听小便!

编者按:创作者一般都是把每一回的关键信息内容写在题目里,如第42回《大圣殷勤拜南海观音慈缚红孩》,读完后会知道在这一回,齐天大圣到东海求观世音帮忙,观世音协助他降下黑熊怪。类似地,出现在六耳猕猴第58回,其题目为“二心大乾坤一体,难修真寂灭”。”“二心”,“一体”,证实了齐天大圣和六耳是一个个人的二心不同!换言之,他们是同一只猴,六耳就是一颗大圣心!

齐天大圣与六耳猕猴初次相遇,两人不过两三句便扭打在一起,且法力、持枪完全一致,一时难解难分。此时此刻,原著小说中有一句诗,描述了两人之间的斗争:“盖为大神通多变,无真无假两齐平。”两者都是大神转换,不在乎真假!

六耳猕猴

齐天大圣与六耳从玉皇大帝处分不清,于是,前去阴曹地府准备利用生死簿进行查寻,这时他们中的一位说:“因为鬼,望阴君和我查问生死簿,见是何生,早追他灵魂,免教二心鬼。”撒尿觉得这只猴子应该是齐天大圣,因为只有他才能如此急不可待地想要得到结果。由他最后所说的六个字,“免教二心沌乱”,可见齐天大圣他知道六耳猕猴是自己的二心,而且此时齐天大圣的确是心急,希望阴君早日为自己祛除二心,重归正道。

二旅人四下求救无果,于是一齐来到西天灵山如来处,此时原著小说中又有一首诗再次讲述了真相:“看那二旅人,飞云奔雾,打西天。以诗为证,诗曰:人有二心,祸福皆由心生。」这个诗实在是太直白了,人有二心,猴儿有二心,灾祸也有二心啊!

大圣和六耳来到灵山之后,大小仙佛已在七宝莲台中听如来的呼唤,如来对许多人说:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而成。”如此一来,众佛皆一心,因为他们早已成佛,心中的恶必被祛除,而齐天大圣则常有二心,因为齐天大圣的心尚未完全干净,心中还有妖念,所以才衍生出六耳猕猴的幻象。很容易看出,如来是清楚的六耳猕猴。

本回结尾,创作者在最后一首诗中又暗示了六耳的真实身份,原著小说写道:“中道分离出乱五行,妖派活动合元明。上帝归心舍禅,六识祛降丹别有。”中道分离,是指齐天大圣在心中压抑的邪恶和良心这里分离,一只猴子变成了二只猴,并因此乱了五行;“神归心舍禅方定”,是指齐天大圣的恶心想吐被杀了,良心之心彻底归回,禅心念中。

大家都知道,地藏王菩萨的谛听其实早就听得见六耳猕猴桃的真实身分,为何玉皇大帝、观世音等更有利害关系的仙人不听?正如地藏王所说:「能顾鉴善与恶、察听贤愚。」当务之急是「顾鉴善与恶」,换句话说,谛听能将人的善恶分鉴出去,这样他才能成功地得知六耳猕猴的真实身份,毕竟六耳齐天大圣之恶化身为恶!我们也知道为什么阴阳镜对六耳不起作用。因为阴阳镜其实是照着现象,是照着内心的,而六耳猕猴其实也算齐天大圣,两者全是齐天大圣,只不过是一对善一对恶,阴阳镜自然无法分辨。

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