南海观音菩萨 普陀山南海观音

提到东海观音菩萨,阅读者都不容易生疏。

在许多人内心,观音菩萨都和“大慈大悲”、“救苦救难”这种语句联系在一起,人们从原著小说来看,看来看西游记给观世音菩萨授予了哪些的性格特点。

西游记原著整部經典的神魔小说,全文说的就是说一个故事:西天取经。

一切常有其源头,人们来追朔一下唐僧取经的缘故,由于西天如来佛如来要进行佛书东扩的方案。

原著小说第八回,如来将悟空压在五行山脚下后,返回雷音宝刹,敌人下众仙讲到:

“我观四大部洲,一切众生善与恶者,多方不一。东胜神洲者,敬天敬地,心爽气平。北俱芦洲者,虽好杀生,仅因维持生计,性拙情疏,无多做贱。我西牛贺洲者,不贪不杀,养神潜灵,虽强大真,每个人固寿。但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正说白了口角凶场,是是非非恶海。”

南海观音菩萨

经如来调研,在南赡部洲,也就是说东土大唐,由于大家不信佛教,因此生存条件极不太好。

这一地区表层上来看对佛教沒有要求,佛书都没有销售市场,但换一个角度观察,正好相反,市场前景实际上十分极大。

如同非洲黑人不穿鞋子一样,许多人只见到本地人不穿鞋子,因此靴子卖不掉,但转念一想,她们居然连卖鞋的也没有,这销售市场该有多极大。

因此,每一制造行业,千般皆不会太难,只有交货难!

人们再讨论一下,如来佛有是多少经:法一藏,东拉西扯;论一藏,说地;经一藏,度鬼。三藏经卷累计三十五部,共一万五千一百四十四卷之多!

这种经卷卖不掉等于零,就算是如来佛也不可以列外。

可要想把那么多经卷营销推广到一个沒有销售市场的地区去,乃为并不是一件容易的事情。

如来思忖着,要想让南赡部洲的人信佛教,务必得想个办法,而办好这件事情,“如何要有一个有法术的”去才行。

由于在如来的眼里,南赡部洲的一切众生愚昧,毁谤真言,不知佛教旨要,得寻一个善信,教他苦历千山,询经万水,到西天来求得经书,永传东土,劝化一切众生。

当询问道谁肯去走一遭的情况下,观世音菩萨立即表态发言想要去,如来见了,喜事。

猛然说“别个是也去不可,须是观世音尊者,神通广大,即可去得。”

观世音菩萨到底是个哪些的人?她有何德何能,有哪种法术,哪种大神通,让如来这般信赖她,且觉得只有她能进行这般重任?

人们讨论一下观世音菩萨的主要表现,她第一次登场,是在悟空偷潘桃反龙宫后,十万天兵怎奈不上他,玉帝正烦扰无策,是她引荐了二郎神,造成悟空第一次被捉。

在天空看比赛的情况下,她张口问太上老君“贫僧所举二郎神怎样”?又说“我将那净瓶垂柳抛下去打那猴头,即不可以砍死,也打个一跌,教二郎小圣好去拿他。”

殊不知观世音菩萨仅仅 讲讲罢了,并沒有确实将瓶扔下去。

当老君说她的瓶是个陶器,不但易破,且沒有十足把握能喊着悟空时,观世音菩萨问老君“没什么武器?”老君不断回答“有”,捋起袖子,取出金钢琢。

不难看出,观世音菩萨的确一些工作能力的。

最先,用工层面,她很有个人见解,这一点乃至连玉皇大帝都比不上。

次之,局势操控工作能力强,她对自身的“用人之道”甚为信心.

也有,具备领导干部风采,领导干部较大 的特性就是说动动口就把事儿给处理了,尽管有点儿教唆别人下暗手,一些不太敢作敢当,但领导干部一般只注重結果,不在乎方式 和全过程。

如来对她的点评是有法术、神通广大,但第一次登场,仍未使出一切法力,也没应用一切法器,仅仅 动了动口,讲过一两句白话文罢了。

第二次登场,是如来要传经,观音菩萨积极接了此活,随后积极作礼而退,叫上惠岸行者随身。

在前去北京长安的道上,陆续碰到沙僧、八戒、白龙和齐天大圣,她一边责怪另一方的罪过,一边劝另一方扬善,皈依佛门。

来到北京长安之后,这一最底层不信佛教,中产阶层不信佛教,皇室不信佛教的地区,营销推广佛教相当于徒手抓风,但观世音菩萨是个深得用人之道的人。

俗话说得好“擒贼先擒王”,她选定了皇上来传经,作为一国之君,要是他一个人信仰受行,还担忧全国上下的群众们不信佛教么?

随后,就会有了李世民阴曹地府还魂这一幕,能够说,这彻底是观世音菩萨一手电影导演出去的。不然得话,李世民放到阴曹地府,阎王爷请来,判官来接,宛然是早有提前准备,显著是受人挑唆了。

以便圆满开启局势,以皇上李世民为突破点,他会死,他会生,他会大操大办水陆法会,促使了传经功业,观世音菩萨这一切做得不露声色,可以说是方式高超。

光凭这2次登场看来,观世音菩萨没看得出有多大慈大悲,反是如何判断如何像当代社会发展中成熟稳重的“职场女人”。

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