花果山在哪里

事实上由于小说作者使用了古时候印尼佛家的一个自然地理定义——“四大部洲”,佛家觉得人所住的全球是平的并且是圆的,中央政府有一须弥山,耸出河面八万四千由旬,河面之中亦深达八万四千由旬。古印度长度单位,佛法常用词,一由旬等于一只小牛走一天的间距。

而须弥山为管理中心,周边有游乾陀罗等八大山围绕,外场的八大山全是环形山,越往正中间越高,类似古塔一样,外边的环形的山套上里边的环形山,而山与山中都有海面间隔,就产生了八个海,这就是说“九山八海”,产生一个须弥全球。

九山、八海是一层一层的,最里边的七高山悉以金子组成,八大海面中的内七海名谓之“内海”,八福报水湛於在其中。而最外面就是说由第八持边山和第九铁围山中间的深海,名叫“外海”,为咸水湖所成,广三亿二万二千由旬。四方有四大洲,也就是说原文中的“曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。”

花果山

事实上小说作者仅仅使用了这一定义,并沒有彻底遵循这一定义。例如,在第一回中,悟空从东胜神州南赡部洲,是“都是他运到时来,自登木筏以后,连日来东南风紧,将他送至西南岸前,便是南赡部洲地段。”而从南赡部洲到西牛贺洲都是飘洋过海,“猴王参观考察仙道,没缘得遇。取决于南赡部洲,串万里长城,游小县,不知不觉中八九年余。忽行到西洋海洋,他惦记着国外必有仙人。独自个依前作筏,又飞过西海,直到西牛贺洲地段。登岸遍访多时,忽见一座大山秀美,林麓深幽。”可唐僧取经时也是以从南赡部洲到西牛贺洲,却未见师生一行人飘洋过海。由此可见创作者仅仅在开始还遵循这一定义,来到后边,彻底是根据情节的发展趋势而写的,假如也让师生“飘洋过海”,这在小故事上没办法保持。

明朝百回本《西游记原著》,是在初期西游记原著的基本上发展趋势而成的,创作者效仿了初期西游记原著的一些情节,并在其基本上不断完善,提升新的內容。

在百回本以前的《西游记原著》中,都没提及“傲来国”,更沒有哪个著作用了“四大部洲”的自然地理定义,如杨讷的元杂剧《西游记原著》就仅用了“西天竺”和“东土”2个地名大全,并沒有把西天竺放到西牛贺洲,把东土放到南瞻部洲,更沒有说悟空是“东胜神洲傲来国”的人。

“四大部洲”的姓名是使用佛家的,那“傲来国”呢,是不是有出自呢?事实上“傲来国”是创作者虚构出去的,但为何创作者要取名为“傲来国”呢?

在我国在历史上反是有一个“莱国”,莱国是东夷古国,早就在商代就会有,在今胶东半岛东部地区,烟台市黄县及以西一带。东汉时,莱国亦被齐国占领。汉朝为东莱郡。晋为东莱国。汉朝为东莱、长广郡。隋为莱州。唐再此置登州、莱州府。宋、元因而。明朝再此设莱州府,今日也有莱州市。

明朝在古莱国的隶属地区,设定了莱州府,辖登州卫,就在《西游记原著》问世的时代,问世了一位英雄人物——“戚继光”(1528-1588年),字元敬,号南塘,晚号孟诸,山东省登州(今蓬莱)人。其六世祖戚详追随朱元章,在打倒元朝,创建明代政党的抗争中,戚详戮力三十年,后在战役云南省时牺牲。为追念他的开国功臣功业,明代政府部门授于他的儿子戚斌为明威大将,承袭登州卫指挥佥事。

悟空在花果山水帘洞训炼猴兵,而登州自古以来就是说知名的海防大城市,对门就是说蓬莱仙岛,戚继光也曾这里整训筑城,抵御日寇。

明朝知名历史学家沈德符的《万厉野获编·兵部·奇兵不能再》中就记述了一段“小猴子打小日本鬼子”的小故事:“戚少保继光,初以征倭至江南地区,命士卒于山间习放鸟铳火鼠之属,适林莽含有群猴,见而窃效之。时间一长,猴之技胜过人矣。一曰,倭大致,而戚兵少,度与战,必不好,乃匿勇壮于隐处,而轻锐挑之佯北。先掷诸火器于山嶴内,倭之追者寻至。猴见髠跣猖狂,不类所习睹,疑似妖兽将噬之,争燃火用炮,倭大骇飞奔,逝者枕籍。伏兵四起,遂获大胜。”

沈德符(1578-1642年)的《万厉野获编》做为史籍,真实度是非常高,更何况间距当初戚继光抗倭只是过去几十年,因此这件事情应当是真正的,小说集中悟空用金箍棒保唐僧斩妖除魔,实际中戚少保借小猴子用鸟铳消灭日寇。

尽管《西游记原著》是神怪小说集,各种各样仙人、妖精有各种各样宝物,但实际的抗倭战斗很多应用了各种各样火器,其中就包括《万厉野获编》里提及的“鸟铳火鼠”,而这在小说集中也是反映。

“鸟铳”在第七十回《妖魔鬼怪宝放烟沙火齐天大圣计盗紫金铃》里,妖关键:“那边有是多少人军马队?”旅人(变做有来有去)道:“因为我唬昏了,又吃他打怕了,那边曾查他人军马队数量!但见那边森森武器摆列着:弓弩刀枪甲与衣,干戈剑戟并缨旗。剽枪月铲兜鍪铠,大斧团牌铁蒺藜。长闷棍,短窝槌,钢叉铳鉋及帽子。穿着打扮得翁鞋护顶并胖袄,简鞭袖弹与铜锤。”

“胖袄”是元朝之后火器很多运用才出現的纯棉布甲,而“铳鉋”是指的火器。洪武十三年要求,“凡军一百户”,要有铳手十名,刀牌手二十名,弓手三十名、火枪手四十名。而来到戚家军时,步营编是作战兵2160人,另有军人、杂役、匠人等共539人,全营士兵共2699人。在其中鸟铳手就会有1080人,每位武器装备一支鸟铳,也是占战斗部队的50%。

“火鼠”在第五十一回《心猿空用万般计火水有功难炼魔》中,火德星君,忙传命令,教众部火神,一齐纵火。这一场整个厉害。好火:……那妖魔鬼怪见火过后,全无害怕。将社交圈望空抛起来,唿喇一声,把这飞龙火马、火鸦火鼠、火枪火刀、火弓火箭弹,一社交圈又套将下来,转到本洞,得胜撤兵。

沈德符《野获编·兵部·炸药》讲到:“戚继光帅蓟门,又用火鸦火鼠、炸弹等物。虏胡畏之。害怕近塞。盖火器之能事毕矣。”邓之诚在《骨董琐记》也说:“戚继光复创用火鸦、火鼠、炸弹等器。”

《筹海图编》详尽谈及了“火鼠”的作法和杀伤力:“又如生产制造纸糊圆砲,今制者,无利也。因而闲置物品而变成新制,待糊成纸壳之际,中含小铁刺菱二三十枚,地火鼠一二十枚当药于内,然紧糊其口。每砲一枚,开药线眼四处,贼近城外时燃之,砲一响而砲中刺菱当然布散,在其中火鼠飞走,贼被焚身必走,而刺菱又伤其足,城上且击之矣。”

由此可见,《西游记原著》的创作者是亲自参加到抗倭斗争中的,并长期性在军营中衣食住行,以致于在落笔时,乃至时不加思索,顺理成章地就把当时明军的战斗武器写在了小说集里。

由此可见,《西游记原著》的写作,与那时候的抗倭斗争,与戚继光将会有某类联络。

未经允许不得转载:西游记 » 花果山在哪里

赞 (0)